العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٣٣١

المُحادَثَة :

أ : وما سَبَبُ تَرْكِهِم لِأماكِنِهِم ، وَقَدْ أوْصاهُمُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وآله وسلم بِعَدَمِ مُفارَقَتِها ؟

ب : تَرَكُوها بِدافِعِ الطَّمَعِ « 1 » فِى الغَنائِمِ ، حَيْثُ غَنِمَ المُسْلِمونَ كثيراً بَعْدَ انْكِسارِ المُشْرِكينَ .

أ : وَرُبَّما « 2 » ظَنُّوا انَّ المُشْرِكينَ لَمْ يَعُودوا بَعْدَ هَزيمَتِهم وانْكِسارِهِم .

ب : رُبَّما يكونُ ذلِكَ ، ولكن اخْطَأُوا خَطَأً بالِغاً بِعَدَمِ الْتِزامِهِم أَمْرَ القِيادَةِ .

أ : نَعَمْ ، هذا هُوَ الصَّحِيحُ ، حَسَناً وَكَيْفَ تَمَّتْ هَزِيمَةُ المُشْرِكِينَ فِى اوَّلِ الأمْرِ ؟

ب : انْهَزَموا بَعْدَ انْ قَتَلَ اميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام جَمِيعَ حَمَلَةِ اللواءِ وَهُمْ تِسْعَةٌ .

أ : وَكَيْفَ تَمَّ قَتْلُهُمْ ؟

ب : الواحِدُ تِلْوَ الآخَرِ فِى حالَةِ المُبارَزَة .

أ : سَمِعْتُ انَّ جَميعَهُمْ مِنْ عَشِيرَةٍ واحِدَةٍ ؟

ب : نَعَمْ ، ثَمانِيَةٌ مِنْ بَنِى عَبْدِ الدّارِ وتاسِعُهُمْ عَبْدُهُمْ .

أ : وَكَيْفَ كانَ الوَضْعُ بَعْدَ كَرَّةِ المُشْرِكِينَ ؟

ب : كانَ الْوَضْعُ مُؤسِفاً جِدّاً ، حَيْثُ قُتِلَ كَثيرٌ مِنَ المُسْلِمينَ وَمِنْهُمْ حَمْزَةُ عَمُّ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم ، كما جُرِحَ الرَّسُولُ صلى الله عليه وآله وسلم وكُسِرَتْ رَباعِيَتُهُ « 3 » .

أ : وَايْنَ صارَ المُسْلِمُونَ ؟

ب : اغْلَبُهم قَدْ فَرّوا مَعَ الأَسَفِ وَلَمْ يَبْقَ لِحمايَةِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم فِى مَيْدانِ المَعْرَكَةِ الّا الامامُ عَلِىٌّ عليه السلام وَقِلَّةٌ قَليلَةٌ مِنَ الصَّحابَةِ .

أ : وَمَتى نُودِىَ فِى السَّماءِ : « لا سَيْفَ الّا ذُوالفَقارِ ولا فَتى الّا عَلِىّ » ؟

( 1 ) الطمع : الميل والرغبة الشديدة في الحصول على الشئ . ( 2 ) ربَّما : لَعَلّ ، يُحْتَمل . وهى متكوِّنة من ( رُبَّ ) وهى حرف جرِّ ، و ( ما ) وهى حرف زائد كفَّ ( ربَّ ) عن جَرِّها . ( 3 ) الرَّباعِيَة : سِنٌّ امامِيَّةٌ قُرْبَ النّاب وهى ارْبَع اثْنانِ فِى كُلِّ فَكٍّ .