العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٢٨٧

النَّصُّ :

النَّصُّ :

النَّصُّ :

« وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ » « 1 » .

يَتِمُّ الحَجُّ مِنْ حَيْثُ الأداءُ بِبُعْدَيْهِ الزَّمانِىِّ والمَكانِىِّ ، فلا حَجَّ الّا فِى أيّام مَعْلُومَةٍ وأماكِنَ مَخْصُوصَة . وَقد بَيَّنَ الشّارِعُ كِلا البُعْدَيْنِ مَعَ أحْكامِهما فِى مُحْكَمِ كِتابِهِ وَسُنّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله وسلم ، ثُمّ انْتَظَمَتْ بِشَكْلٍ خاصٍّ فِى الرَّسائِلِ العَمَلِيَّةِ الصادِرَةِ عَنْ فُقهاءِ المُسْلِمينَ .

اذاً « 2 » فالزَّمانُ والمَكانُ لَهُما اثَرٌ شَرْعِىٌّ فِى صِحَّةِ هذه المَناسِكِ « 3 » وَبُطْلانِها ، وَقد تَتَرَتَّبُ على الحاجِّ احكامٌ لابُدَّ مِن ادائِها انْ تَغَيَّرَ بَعْضُ ما يَرْتَبِطُ بِهذَيْنِ البُعْدَينِ .

فالبُعْدُ الزَّمانِى بِاطارِه الواسِعِ هو أشْهُرُ الحَجِّ ( شَوّالٌ وذُو القِعْدَةِ وذو الحِجَة ) والبُعْدُ المكانِى الّذى تَقَعُ في داخِلِهِ جَمِيعُ افعالِ الحَجِّ هُوَ الحَرَمُ الّذِى يَتَحَدَّدُ بِمواقِيتِهِ الشَّرْعِيَّةِ وَهِىَ ذو الحُلَيْفَةِ ( مسجدُ الشَّجَرَةِ ) والجُحْفَةُ وَوادِى العَقيقِ وَيَلَمْلَمُ ، وَقَرْنُ المَنازِلِ ومُحاذاتُها .

واخْتِصاراً فَانَّ الحَجَّ يكمُلُ بِمَناسِكَ فِيها النِّيّاتُ والأقوالُ والأفعالُ والامْتِناعاتُ ، وكُلُّها مُقْتَرِنَةٌ بِزَمانٍ وَمكانٍ .

فَفى حَجِّ الَّتمَتُّعِ عبادَتانِ واجِبَتانِ هُما : 1 . عُمْرَةُ الَّتمَتُّعِ 2 . حَجُّ الَّتمَتُّعِ . تَتَكَوّنُ الأولى مِنْ خَمْسَةِ أجزاءٍ هي :

أولًا : الاحْرامُ مِنْ احَدِ المَواقِيْتِ .

( 1 ) آل عمران : 97 . ( 2 ) اذاً : حرفُ تَنبيهٍ لِسَبَبٍ قَدْ حَصَلَ وَهُوَ غَيْرُ عامِل . ( 3 ) المَناسِك : جَمْعُ مَنْسَكٍ وَهُوَ العِبادَةُ أوْ طَريْقَةُ التَّعَبُّد والتَّزَهُّدِ . قال تعالى : « فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ » ( البقرة : 200 ) .