الحج والعمرة ومعرفة الحرمين الشريفين — الصفحة ٤٧

فائدة الاشتراط

فائدة الاشتراط

فائدة الاشتراط

قال المجلسي طاب ثراه عند التعرّض لحديث الاشتراط ( قال أو لم يقل ) :

أجمع علماؤنا وأكثر العامّة على أنّه يستحب لمن أراد الاحرام بالحج أو العمرة ، أن يشترط على ربّه عند عقد إحرامه أن يحلّه حيث حبسه واختلف في فائدته على أقوال .

أحدها : أنّ فائدته سقوط الهدي مع الاحصار والتحلل بمجرد النيّة .

ثانيها : ما ذكره المحقق من أنّ فائدته جواز التحلّل عند الاحصار من غير تربص إلى أن يبلغ الهدي محلّه .

ثالثها : أنّ فائدته سقوط الحج في القابل عمّن فاته الموقفان ، ذكره الشيخ في التهذيب واستشكل فيه العلّامة .

رابعها : فائدته استحقاق الثواب بذكره في عقد الاحرام كما هو ظاهر هذا الخبر ( قال أو لم يقل ) .

وقال في المدارك : الذي يقتضيه النظر أنّ فائدته سقوط التربّص عن المحصر ، كما يستفاد من قوله : وحلّني حيث حبستني « 1 » . وسقوط الهدي عن المصدود بل لا يبعد سقوطه موضع الحصر أيضاً .

علة التلبية

الحلبي ، عن الإمام الصادق عليه السلام : سألته لم جعلت التلبية ؟ فقال : إنّ اللَّه - عزّ وجلّ - أوحى إلى إبراهيم « وأذّن في الناس بالحجّ يأتوك رجالًا » فنادى فأجيب من كلّ فجّ عميق يلبّون « 2 » .

سليمان بن جعفر ، عن الامام أبي الحسن عليه السلام سألته عن التلبية وعلّتها ، فقال :

( 1 ) المرآة / ج 17 ص 261 . ( 2 ) البحار / ج 99 ص 184 .