الحج عبر الحضارات والأمم — الصفحة ١٨

الحجّ اصطلاحاً وشرعاً :

يوم النحر ، ويوم عرفة ، ورويَ العُمرةُ الحجُّ الأصغرُ « 1 » .

وذكر الجرجاني في تعريفاته قائلًا : « وفي الشرع قصدٌ لبيت اللَّه تعالى بصفة مخصوصة في وقت مخصوص بشرائط مخصوصة » « 2 » وفي المعجم الوسيط جاء :

( الحِج ) : أحد أركان الإسلام الخمسة وهو القصد في أشهر معلومات إلى البيت الحرام للنُسك والعبادة . و ( الحج الأكبر ) : هو الذي يسبقه الوقوف بعرفة . وفي التنزيل : وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ و ( الحجّ الأصغر ) الذي ليس فيه وقوف بعرفة ، ويُسمى : العُمرة « 3 » .

وقال العلّامة الحلّي : « الحجّ اسم لمجموع المناسك المؤداة في المشاعر المخصوصة ، وهو فرضٌ على المستطيع ، ويجب بأصل الشرع مرّة » « 4 » .

وقد عرفه العلّامة الطباطبائي قال : « هو العمل المعهود بين المسلمين » « 5 » .

والحجُّ « رحلة إلى مكان مقدس ؛ لغرض ديني ، عرف منذ القدم ، ودعت إليه الديانات السماوية الثلاثة . وكان اليهود يحجون سنوياً إلى القدس في عيد الفصح . ويحج المسيحيون إلى أماكن كثيرة مثل روما في إيطاليا ، ولورد في فرنسا ، وفاطيما في البرتغال وأهم مكان لديهم جميعاً هو القدس ، ومن أجله قامت الحروب الصليبية في القرون الوسطى . أما المسلمون فالحج عندهم القصد إلى الكعبة في مكة ، والطواف بها سبعاً . والوقوف بعرفة . وأركانه الاحرام من أماكنه و . . .

( 1 ) المفردات في غريب القرآن ، مصدر سابق : 107 . ( 2 ) التعريفات ، مصدر سابق : 36 . ( 3 ) المعجم الوسيط ، مصدر سابق : 156 . ( 4 ) المختصر النافع في فقه الإمامية ، المحقق الحلّي ، ت 676 ه : 75 . ( 5 ) الميزان في تفسير القرآن ، الطباطبائي 1 : 382 .