الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ٣٤٦

7 - 3 - 2 - 1 - 1 أسلوب النداء

الإتيان به في نداء المهجو بصفة الكذب يكون لزيادة الاستهجان وإظهار المعنى الذي تحمله هذه الصفة .

أما دعبل فقد صوّر وجوه آل بسام بحواجبهم الضخمة وعثانينهم التي تشبه المخالي ، بالمبالغة التي يتسم به الرسم الكاريكاتوري ولجأ في هذا الرسم إلى أسلوب النداء ، إذ قال :

يَا آلَ بَسّامِ فِي المَخَازِي * وَعَابِسِي الوَجْهِ فِي السُّؤالِ

حَواجِبٌ كَالجِبالِ سُودٌ * إلى عَثَانِينَ كَالْمَخَالِي

وَأوْجُهٌ جَهْمَةٌ غِلاظٌ * عُطْلٌ مِنَ الحُسْنِ والجَمَالِ

( 157 )

وفي مكان آخر استخدم النداء لخطاب مهجوه وخطاب أعضاءه التي شبّهها بأعضاء الحيوانات لكي يرسم له صورة ساخرة ، فقال :

يَا رُكْبَتي خُزَزٍ وَسَاقَ نَعَامَةٍ * وَزَبِيلَ كَنَّاسٍ وَرَأسَ بَعِيْرِ « 1 »

يَا مَنْ أُشَبِّهُهَا بِحُمَّي نَافِضٍ * قَطَّاعَة لِلْقَلْبِ ذَاتِ زَئِيرِ « 2 »

صُدغَاكِ قَدْ شمِطَا وَنَحْرُكِ يَابِسٌ * وَالصَّدرُ مِنْكِ كَجُؤْجُوءِ الطُّنْبُورِ « 3 »

يَا مَنْ مُعَانِقُهَا يَبِيتُ كَأنَّهُ * فِي مَحْبَسٍ قَمْلٍ ، وَفِي سَاجُوْرِ « 4 »

( 110 )

وكثيرا ما استخدم ابن الرومي أسلوب النداء ليعرّف بها مهجوه ثم يدخل في رسمه الكاريكاتوري . منها قوله هذا :

أصْبَحْتَ قِرْداً يَا أبَا حَفْصَلٍ * وَلَسْتَ أيْضاً مِنْ مَلامِح الْقُرُودْ

( 252 : 2 )

وفي مكان آخر يخاطب عمرواً في رسم وجهه الذي يشبه وجوه الكلاب ، فيقول :

وَجْهُك يا عَمرو فِيهِ طولُ * وفِي وُجُوهِ الْكِلابِ طُولُ

( 187 : 5 )

وكذلك في رسمه الكاريكاتوري لأبي حفص يخاطب صلعته ويقول :

( 1 ) - الخزز : ولد الأرنب ، أو الذكر من الأرانب . الزبيل : الوعاء . ( 2 ) - حمى نافض : حمى الرعدة . ( 3 ) - الجؤجؤ : الصدر ( 4 ) - ساجور : خشبة تعلق في عنق الكلب .