الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ٢٨٢

5 - 5 - 3 استخدام الغلو في خلق الصور الكاريكاتورية الهجائية

العربي ، قد ألمّا بمعنى اللؤم ونسباه إلى مهجويهما » ( حاوي 553 ) ، لكنّهما لم يوفقا في رسم الصور الكاريكاتورية مثل ما يرسمها شاعر خالق كابن الرومي الذي يتفوّق بقدرته الخيالية أن يستمد من المبالغة في خلق صوره الكاريكاتورية الفريدة في الشعر العربي ؛ كتلك الصورة التي يبالغ في رسمها حيث يقول :

تخَالُهُ أبَداً مِنْ قُبْحِ مَنْظَرِهِ * مُجَاذِباً وَتَراً أو بَالِعاً حَجَرا

( 341 : 3 )

فلا شكّ أنّ الشاعر بلغ في رسم هذه الصورة إلى حد الغلو والمستحيل ، إلا أنّه باستخدام فعل « تخال » الذي يوحى بالتشبيه أراد تقوية الواقعية في رسم هذه الصورة .

وعلينا أن ننتبه إلى هذه الحقيقة وهي أنّ الأشكال المكبّرة عند ابن الرومي وغيره من الشعراء الكاريكاتوريين تخالف سنّة العرب التي تنظر إليها رمزا للتعظيم ، كما في مدحهم نجاد السيف ، والمهيب الذي يشبه الطود ، حيث ترمز هذه الأشياء والأشكال إلى المهانة والقبح من خلال السخرية المولّدة عن التضخيم ، ويستغلّها للنيل من خصومه ، فأسلوب المبالغة عندهم يجرى على سبيل الهجو لا في طريق المدح . فمثلا يقول ابن الرومي :

طُوْلٌ وَعَرْضٌ بِلا عَقْلٍ وَلا أدَبٍ * فَلَيْسَ يَحسُنُ إلا وَهْوَ مَصْلُوبُ

فِيلٌ وَأوْزَنُ مِنْهُ لَوْ يُوَازِنُهُ * فِي الحِلْمِ وَالْعِلْمِ لا فِي الْجِسْمِ يَعْسُوبُ

( 330 : 1 )

فالمهجو ليس له أية فضيلة سوى أن يمتع الناس ويضحكهم ، وما ضخامة هيكله واتساعه إلا لضخامة السّخف والهزال العقلي في باطنه ، وقد بحث الشاعر ليجد حسنة واحدة يمدح بها الرجل ، فلم يجد إلا أن يصلبه ، فيظهر للنّاس طوله وعرضه .

وهكذا حاول ابن الرومي أن يوغل في اللامعقول لكي يمسخ مهجوه ويرسم له صورة ساخرة تماماً ، كأغلب أقواله في الهجاء الكاريكاتوري وقوله هذا :

لَهُ قُرُونٌ سَمَقَتْ فِي العُلا * أطَالَهَا رَبُّ الْبَرِيَاتِ

يَسْتَرِقُ السَّمْعَ عَلَى قَرْنهِ * إبْلِيسُ فِي جَوِّ السَّمَوَاتِ

( 448 : 1 )

فمثل هذه الأساليب الرفيعة المستوى للمبالغة تمثل قاعدة عريضة استند ابن الرومي إلى صياغاتها في ثنايا أهاجيه الكاريكاتورية ، وتصدر عن عاطفة نفسية وانفعالية وجياشة أسهمت