الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ٢٧٠

5 - 5 - 2 استخدام الإغراق في خلق الصور الكاريكاتورية الهجائية

دِينَارُ آلِ سُليْمَانٍ وَدِرْهَمُهُمْ * كَالبَابِلِيّينِ حُفّا بالعَفَاريتِ « 1 »

لا يُوجدَانِ ولا يُرجَى لِقَاؤُهُما * كَمَا سَمِعْتَ بِهَاروتٍ ومَاروتِ « 2 »

( 420 : 1 )

فاتهام آل سليمان بالبخل يتجلّى في المبالغة التي استخدمها بشار في رسم مالهم وهو محفوف بالجن والعفاريت ، وعدم الرجاء في لقاء دينارهم ودرهمهم ، كما هو الحال في هاروت وماروت .

ومن الأمثلة على الإغراق في الهجاء الكاريكاتوري ، ما رسمه أبو نواس لأحد مهجويه حيث قال :

قُلْ لإسْمَاعِيلَ ذِي الخَا * لِ عَلَى الخَدِّ السِّبَاعِي « 3 »

وَلِذِي الْهَامَةِ قَدْ نُصَّ * - تْ عَلَى مِثْلِ الكُراعِ « 4 »

وَلِذِي الثَغر الَّذِي يُطْ * - بقُ بِالشِّدْقِ التُّسَاعِي

( 403 )

فقد بالغ الشاعر في وصفه للمهجو وتخيّل حاله وتجسّد شكله ، وخرج في هذه الأوصاف عن حدود العادة ؛ إلا أنها تعد مقبولة وطبيعية ومبررة لكونها خارجة مخرج السخرية والهزل . فلو لم تكن هذه المبالغة في الأوصاف لضعفت ، بل زالت قدرة الصورة على بعث التخيل وخلق التصوير الكاريكاتوري . فلا شكّ أنّ أبانواس قد تنبّه إلى هذه الحقيقة ، ولذلك استخدم المبالغة في تصاويره الهجائية لتسفر عن ابتسامة واسعة ، حتى يحقق مأربه في السخرية من المهجو . ومثل هذه المبالغة ما رسم لخبز الخصيب في لوحة ساخرة ، حيث قال :

خُبْزُ الخَصِيبِ مُعَلَّقٌ بِالْكَوْكِبِ * يُحْمَى بِكُلِّ مُثَقَّفٍ ومُشَطّبِ « 5 »

( 403 )

لا شكّ أنّ هذه الصورة كلّها قائمة على الإيحاء بالمبالغة في بخل المهجو ، حيث يغلو

( 1 ) - نسبة إلى ناحية من الكوفة . ( 2 ) - هاروت وماروت : ملكان وقد ورد ذكرهما في القرآن الكريم في سورة بقرة في آية 102 في قوله تعالى : وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ . ( 3 ) - السباعي : نوع من الورد . ( 4 ) - نصّت : من نصّ العروس : أقعدها على المنصة . الكراع من الإنسان : ما دون الركبة إلى الكعب ، ومن البقر والغنم : مستدق الساق . ( 5 ) - المثقّف : الرمح . المشطّب : السيف .