الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ٢١٢

3 - 4 - 3 - 2 - موظفو الدولة

حدوث هذا الانتكاس لأداة الحكم أن يسلّط الشعراء على هؤلاء الوزراء سهام هجائهم .

ومن الوزراء الذين تناولهم الشعراء في صورهم الكاريكاتورية ، أبو الصقر الذي استوزره الموفق ( انظر : ابن الطقطقي 228 ) ، وأعلى من شأنه . فينتقده ابن الرومي بهجائه الساخر ، وعن طريق رسم صورة مضحكة له ، يعتقد بأنه احتل منصبا لا يستحقه ، وانتحل نسبا غير نسبه . فيقول :

عَجِبَ النَّاسُ مِنْ أبِي الصَّقْرِ إذْ وُلْ - * لِيَ بَعْدَ الإجَازَةِ الدِّيْوَانَا

وَلَعَمْرِي ، مَا ذَاكَ أعْجَبُ مِنْ أنْ * كَانَ عِلْجا فَصَارَ مِنْ شيْبَانَا « 1 »

إنّ لِلْحَظِّ كِيمِيَاءً ، إذَا مَا * مَسَّ كَلْباً أحَالهُ إنْسَانَا

( 297 : 6 )

فيرسم لأبي الصقر صورة كلب ، حوّله الحظ إلى إنسان ، كما يرسم له صورة حمارالوحش السمين القوي ، باستخدامه لكلمة « علج » التي تدلّ في ظاهرها على الرجل الضخم من كفار العجم ، فإنّها كناية عن تسلّط إنسان على مقاليد الحكم وأمور الدولة ، يشبه البهائم التي لا تدرك ولا تعقل .

وفي موضع آخر يقول :

مَا بَالُ فَرْخ أبُوهُ بُلْبُلٌ قَمْلٌ * يُكَنَّى أبَا الصَّقْرِ يَا أهْلَ الدَّوَاوِينِ ؟

عَرُّوهُ مِنْ كُنْيَة لَيْسَتْ تَلِيقُ بِهِ * يُكْنَى أبَاالصَّقْرِ مَنْ كَانَ ابْنَ شَاهِينِ

( 297 : 6 )

فالشاعر يتلاعب بالمهجو من خلال رسم صورة فرخ له ينتهي إلى السخرية منه والازدراء به ، إذ يرى أنّ اسمه لا يليق به لأنه فرخ ضعيف ، بينما اسمه يحمل دلالة فيها شموخ وإباء لا يستحقهما .

أما الشرطة أيضا فلم يسلَموا من الصور الكاريكاتورية التي رسمها ابن الرومي لموظفي الحكومة . فأشار إلى دورهم السلبي في المجتمع وانغماسهم في الملذات وترك الواجبات ، فأصبحوا يلهثون وراء نزعاتهم الذاتية ومصالحهم الفردية . فيقول :

( 1 ) - العلج : الرجل الضخم من كفار العجم ، وبعض العرب يطلق العلج على الكفار مطلقا ، وتأتي بمعنى حمار الوحش السمين القوي .