الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ١٩٧

3 - 4 - 1 تطور المضمون السياسي للهجاء الكاريكاتوري حتى العصر العباسي

وأنْتَ إذَا مَا نِلْتَ شَيْئاً قَضَمْتَهُ * كَمَا قَضَمَتْ نارُ الغَضَى حَطَبَ السِدْرِ

فَلَو كُنْتَ تَجْزِي أو تُثيبُ بِنعْمَةٍ * قَريباً لَرَدَّ تْكَ العَطُوفُ عَلَى عَمْرِو

( المصدر نفسه 91 - 92 )

أمّا الأمويون فلقدكانوا في حاجة إلى اصطناع الشعراء شعراً يذودون فيه عنهم ويناضلون معارضيهم في الحكم ، فقاموا بترغيبهم في أن يكونوا شعراء رسميين كرجال صحافة الحكومة في الممالك المعاصرة ، وطلبوا منهم أن يقولوا شعراً في نصرة الأمويين وفي هجاء خصومهم . وتبعا لذلك نجد انصراف بعض الهجّائين إلى تناول الحكام ونقدهم واتهامهم بالخروج على الشرع والشره في جمع المال وإفساد أمور الناس . ومن ذلك قول عتبة الأسدي في هجاء « معاوية » ، إذ قال :

مَعَاوِيَ إنَّنا بَشَرٌ فَأسْجحْ * فَلَسْنَا بِالجِبَال ولا حَدِيدِ

أكَلْتُمْ أرْضَنَا وَجَذ ذ تُمُونَا * فَهَلْ مِنْ قَائِم أوْ مِنْ حَصِيد

فَهَبْنَا أمَة هَلَكَتْ ضِيَاعا * « يَزيدُ » أمِيرُهَا وَ « أبو يَزيدِ »

أتَطْمَعُ بِالْخُلُودِ إذَا هَلَكْنَا * وَلَيْس لَنَا وَلا لَك مِنْ خُلُود

ذ رُوا حَوْلَ الْخِلافَةِ وَاسْتَقِيمُوا * وَتَأمِينَ الأراذل والعَبيد

( ابن عبد ربه 60 : 1 )

وهذه صيحة يرددها الشاعر في المطالبة السياسية بالحقوق والتساوي ، والبعد عن تقريب الأراذل والعبيد .

فلما نشأت الأحزاب في العصر الأموي ، نرى أن شعراءهم قد صوروا ميولهم الحزبية من خلال أشعارهم الهجائية ، ومنهم شعراء الشيعة الذين قاموا بمطالبة حق الخلافة لآل البيت وتبيين ظلم الأمويين لهم ، ففي تلافيف هجائهم نرى بعض الصور التي تقترب إلى الصور الكاريكاتورية وإن كانت لا تشبهها تماما . ومن ذلك قول الكميت الأسدي في الشكوى من السياسة القائمة آنذاك :

أأهْلُ كِتَابٍ نَحْنُ فِيْهِ وَأنْتمُ * عَلَى الْحَقِّ نَقْضِي بِالْكِتَابِ ونَعْدِلِ

فَكَيْفَ وَمَن أنَّى وَإذْ نَحْنُ خِلْفَة * فَرِيقَانِ شَتَّى تَسْمَنُونَ وَنَهْزِلُ

( 593 )

ويصور بذلك ظلم الأمويين لآل البيت ومعاملتهم معاملة شاذة فهم يسمنون

و