الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ١٧٠

3 - 3 - 2 المغنون والمغنيات

سوى الهم والغم . فيقول :

لَيْسَ كَالسُّكْرِ دَوَاءٌ * لِغِنَاءٍ كَالدَّوَاءِ

فَاسْقِنِي عِشْرِينَ رَطْلًا * لا تَشَبَّهْنَ بِمَاءِ

فَلعَلَّ السُّكْرَ يَكْفِيْ - * - نِي أذَى هَذَا العُواءِ

مَنْ رَأى مُنْتَحِباً غَيْ - * - رِي عَلَى سُوءِ الغِنَاءِ ؟

( 81 : 1 - 82 )

فما رسمه الشاعر من المشاهد الساخرة دليل على أنّ صوت المغنية القبيح يجعله محزونا ، وهذا الأمر ما يجره إلى أن يشرب عشرين رطلا من الخمر الصافية قبل أن يسمع صوتها ، ليتمكّن من تعطيل حواسه جميعا لدى استماع غنائها ، ويغيب عن الوجود . فيتحسّر الشاعر على انحدار الغناء في صوت هذه المغنية ، بل ينتحب على ما وصل إليه فن الغناء في هذه الأصوات المنكرة التي تذهب بقيمة الغناء .

ومن خلال البحث في ديوان ابن الرومي ، نلاحظ أنّه هاجم بهجائه الكاريكاتوري المغنية « كنيزة » في غير مقطوعة ، وجعل منها امرأة لا تطاق ولا تحتمل ، منها ما يقول :

وَقَيْنَةٍ أبْرَدُ مِنْ ثَلْجَةٍ * تَظَلُّ مِنْهَا النَّفْسُ فِي ضَجَّهْ

مَا أكْذَبَ الْمُطْنِبَ فِي وَصْفِهَا * لا صَدَّقَ اللهُ لَهُ لَهْجَهْ

فَظِيْعَةٌ فَالْحَلْقُ فِي سَكْتَةٍ * وَبَطْنُهَا القَرْقَارُ فِي رَجَّهْ « 1 »

خَالِصَةُ النَّتْنِ وَلَكِنَّهَا * فِي رِيقِهَا مِنْ سَلْحِهَا مَجَّهْ

كَأنَّهَا فِي نَتْنِهَا ثُوْمَةٌ * لَكِنَّهَا فِي الْلَّوْنِ أُتْرُجَّهْ « 2 »

تَفَاوَتَتْ خِلْقَتُهَا فَاغْتَدَتْ * لِكُلِّ مَنْ عُطَّلَ مُحْتَجَّهْ

لا تِلْكُمُ الأَوْصَالُ مُهْتَزَّةً * كَلا وَلا الأَرْدَافُ مُرْتَجَّهْ

مَا جُنَّ مِنْ عِشْق فُؤَادٌ بِهَا * كَلا وَلا ذَابَتْ بِهَا مُهْجَهْ

رَسْمٌ مُحِيلٌ بَانَ سُكَّانُهُ * فَمَا عَلَى أمْثَالِهِ عَرْجَهْ

( 32 : 2 )

( 1 ) - القرقار : تنحت منه القصاع ، المصوت . ( 2 ) - يقصد أنها صفراء