الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ١٦٩

3 - 3 - 2 المغنون والمغنيات

وفي موطن آخر من ديوانه يستهزأ بالمغنية شنطف ، التي كانت أشد المغنيات إثارة لغضب ابن الرومي لقبح صوتها ومنظرها ، إذ كان الشاعر لا يستطيب ولا يستعذب غناء حتى تكون صاحبته جميلة . فيقول :

شُنْطُفُ يا عُوْذَة السَّمَاوَاتِ وَالْ - * أَرْضِ وَشَمْسَ النَّهَارِ وَالْقَمَرِ « 1 »

إنْ كَانَ إبْلِيسُ خَالِقاً بَشَراً * فَأنْتِ عِنْدِي مِنْ ذَلِكَ البَشَرِ

وَلم تُعافي مِنَ البِغَاءِ ، وَلا الْ - * - بَرْدِ ، وَخُبْثِ النَّسِيمِ وَالدَّفَرِ « 2 »

بَلْ أنْتَ فَوْقَ الْمُنَى إذا ذُكِرَ الْ - * - قُبْحُ وَفُحْشُ العُيوبِ وَالقَذَرِ

وَالطَّيْرُ عِنْدَ الغِنَاءِ مُخْتَلِجٌ * تَضْحَكُ أشْدَاقُهُ إلَى الْكَمَرِ

( 88 : 3 )

فهنا الشاعر يثأر للجمال في مظاهره المختلفة ، حيث ينسب إلى المغنية جميع الرذائل ، منها الدعارة ، ومنها رائحة الفم الكريهة ، وسخط الغناء ، ويجعلها ممن خلقهم الشيطان على صورته ، ثم يبلغ بالسخرية إلى ذروتها حيث يقول : إذا غنت هذه المغنية تهزأ الطيور من صوتها ، فالبؤرة الكاريكاتورية تكمن في هذا البيت الأخير ، وتشبه بالانفجار الذي يأتي بعد سكون متدرّج ، فتعتبر بقية الأبيات قاعدة للوصول إلى هذه البؤرة التي تثير الدهشة .

وفي موطن آخر قد رسم صورة ساخرة لهذه المغنية وبلغ في رسمها إلى مكان يجعل كل من يسمع صوتها يصبح صريعا وقتيلا ، ومن أجل ذلك يطلب منها أن تسكت رأفة بالناس . فيقول :

إذَا مَا شُنْطُفٌ نَكَهَتْ أمَاتَتْ * فَمِنْ نُدَمَائِهَا قَتْلَى وَصَرْعَى

ودعْهَا حَيْثُ لا تُسْقَى وَتُرْعَى * حَمَاهَا اللهُ أنْ تُسْقَى وَتُرْعَى

فَإنْ جَاءَتْ فَلا أهْلًا وَسَهْلًا * وَإنْ ذَهَبَتْ فَلا حِفْظاً وَرُجْعَى

( 121 : 4 )

وعلى هذا الغرار ما رسمه لصوت المغنية « نزهة » ، حيث يمثّله بالعواء ، لا يثير في النفس

( 1 ) - العوذة : الرقية تقي الإنسان من العين والجنون . ( 2 ) - الدّفر : النتن .