الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — الصفحة ١٠٣

2 - 4 - 3 الهجاء الكاريكاتوري في العصر الأموي

مِنْ كُلِّ مُنْتَفِخِ الوَريدِ كَأنّهُ * بَغْلٌ تَقاعَسَ فَوقَهُ خُرجَانُ « 1 »

( 606 )

هذا وقد تجلّى في نقائضه ، طابع السخرية بأسلوب كاريكاتوري ، وذلك في العديد من اللوحات التصويرية التي رسم فيها صورا ساخرة لمهجويه . ومنها ، تلك الصورة التي رسمها للفرزدق في هذا البيت :

وَهَلْ كانَ الفرزدَقُ غَيرَ قِردٍ * أصَابَتْه الصَواعقُ فاسْتَدارا « 2 »

( 275 )

ولمّا كان الفرزدق قصير القامة ، ذميم الوجه ، فتلك فرصته السانحة لكي يضرب على هذا الوتر ، ويولد منه صورة ساخرة فيقول

لقد وَلَدَتْ أمُ الفرزدَقِ فاسقاً * وجاءَتْ بِوِزْواز قَصير القَوائمِ « 3 »

( 590 )

: واللوحة التي رسمها الشاعر لأم الفرزدق وإن اتسمت بالسكون في الظاهر إلا أنّ دلالة الألفاظ فيها تجسّد الحركة وتبعث السخرية وتؤثّر في الإحساس والمشاعر . وهذه السخرية لاتتوفر في مثل هذه اللوحة الشعرية إلا متى استجمع المتلقي هذه الدلالات التي تخلق الصور المركبة . كما أنّ الشاعر لم يكتف في هجائه بهذا الشكل التعبيري الذي ينقل المبنى السكوني إلى المبنى الحركي ، بل نجد عنده ما ابتكره من الصور المتحركة التي يسهل على الذهن اختزالها فيستدعيها القارئ متى شاء ، ومن الأمثلة على ذلك تلك الصورة الساخرة التي رسمها لبخل « بني تغلب » - قوم الفرزدق حيث يقول :

وَالتَّغْلِبِيُّ إذا تَنَحْنَحَ للقِرَى * حَكَّ اسْتَه وَتَمَثَّلَ الأمثالا « 4 »

( 458 )

وفي بعض الصور نرى جليّا براعة الشاعر في تصوير العيوب والصاقها بالمهجو وإخراجها إخراجا حسنا في صورة بارعة تثير الناس على الضحك ، ومنها مهارته في اللوحة التي رسمها لأم الأخطل ، إذ قال :

( 1 ) - الخرج : وعاء معروف يوضع على ظهر الدابة . ( 2 ) - استدار : تحوّل من قرد إلى إنسان . ( 3 ) - وزواز : كثير الحركة . ( 4 ) - تنحنح : تردّد صوته في صدره . القرى : ما يقدّم للضيف . استه : سافله .