شرح الباب الحادى عشر ( جامعة المدرسين ، تعليقات نظامي ) — الصفحة ٧٤

الفَصْلُ الرابِعُ في العدلِ « 1 »

يَصْدُرُ عَنّا خاصَّةً ، أوْ لايُعْلَمُ فِيهِ ذَلك فَيَكُونُ حَسَناً . وقَدْ ذُكِرَ لِحُسْنِ الألَمِ وُجُوهٌ :

الأوّلُ : كَوْنُهُ مُسْتَحَقّاً .

الثاني : كَوْنُهُ مُشْتَمِلًا عَلَى النَفْعِ الزائِدِ العائِدِ إلى المُتأ لِّمِ .

الثالِثُ : كَوْنُهُ مُشْتَمِلًا على دَفْعِ الضَرَرِ الزائِدِ عَنْهُ .

الرابِعُ : كَوْنُهُ بِماجَرَتْ بِهِ العادَةُ .

الخامِسُ : كَوْنُهُ مُشْتَمِلًا على وَجْهِ الدَفْعِ .

وذَلك الحَسَنُ قَدْ يَكُونُ صادِراً عَنْهُ تعالى وقَدْ يَكُونُ صادِراً عَنّا .

فَأمّا ماكانَ صادِراً عَنهُ تعالى لِوَجْهِ النَفْعِ فَيَجِبُ فِيهِ أمْرانِ :

أحَدُهُما : العِوَضُ عَنْهُ وإلّا لَكانَ ظالِماً ، تعالى اللَّهُ عَنْهُ . ويَجِبُ أنْ يَكُونَ زائِداً عَلى الألَمِ إلى حَدِّ الرِضَا عِندَ كُلِّ عاقِلٍ ، لأنَّهُ يَقْبَحُ في الشاهِدِ إيلامُ شَخْصٍ لِتَعْويضِهِ عِوَضَ ألَمِهِ مِنْ غَيْرِ زيادَةٍ لاشْتِمالِهِ على العَبَثِيَّةِ .

وثانِيهِمَا : اشْتِمالُهُ على اللُطْفِ إمّا لِلمُتَأ لِّمِ أوْ لِغَيْرِهِ لِيَخْرُجَ مِنْ العَبَثِ .

وأمّا ماكانَ صادِراً عَنَّا مِمّا فيهِ وجْهٌ مِنْ وُجُوهِ القُبْحِ فَيَجِبُ عَلى اللَّهِ الانْتِصافُ لِلمُتَأ لِّمِ مِنَ المُولِمِ لِعَدْلِهِ ، ولِدِلالَةِ السَمْعِ عَليهِ ، ويَكُونُ العِوَضُ هُنا مُساوِياً لِلألَمِ ، وإلّا لَكانَ ظالِماً .

وهُنا فَوائِدُ

الأولى : العِوَضُ هُوَ النَفْعُ المُسْتَحِقُّ الخالي مِنْ تَعْظيمٍ وإجْلالٍ ، فَبِقيدِ المُسْتَحَقِّ خَرَجَ التفَضُّلُ ، وبِقِيدِ الخُلُوِّ عَنِ التَعْظيمِ خَرَجَ الثَوابُ .

الثانِيةُ : لايَجِبُ « 1 » دَوامُ العِوَضِ لأنّهُ لايَحْسُنُ في الشاهِدِ رُكُوبُ الأهْوالِ

( 1 ) الظاهِرُ أنَّ حَرْفَ « لا » زائِدٌ .