شرح الباب الحادى عشر ( جامعة المدرسين ، تعليقات نظامي ) — الصفحة ٦٣
الفَصْلُ الرابِعُ في العدلِ « 1 »
فِعْلِهِ بَلْ لَهُ أنْ يَفْعَلَ ولَهُ أنْ لايَفْعَلَ ، وهُوَ الحَقُّ لِوُجُوهٍ :
الأوّلُ : أَنّا نَجِدُ تَفْرِقَةً ضَرُورَةً بَيْنَ صُدُورِالفِعْلِ مِنَّاتابِعاً لِلقَصْدِ والداعي كَالنُزُولِ مِنَالسَطْحِ علىالدَرَجِ ، وبَيْنَ صُدُورِ الفِعْلِ لاكَذلك كَالسُقُوطِ مِنْهُ إمّا مَعَ القاهِرِ أوْمَعَ الغَفْلَةِ ، فَإنّا نَقْدِرُ علىالتَرْكِ فيالأوّلِ دُونَالثاني ، ولَوْكانَتِالأفْعالُ لَيْسَتْ مِنّالَكانَتْ عَلَى وَتِيرَةٍ واحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ ، لَكِنَّ الفَرْقَ حاصِلٌ ، فَيَكُونُ مِنّا ، وهُوَ المَطْلُوبُ .
الثاني : لَوْ لَمْيَكُنِ العَبْدُ مُوجِداً لأفْعَالِهِ لامْتَنَعَ تَكْلِيفُهُ ، وإلّا لَزِمَ التَكْلِيفُ بِما لايُطاقُ « 1 » . وإنَّما قُلْنَا ذلك لأنَّهُ حِينَئِذٍ غَيْرُ قادِرٍ على مَا كُلِّفَ بِهِ ، فَلَوْ كُلِّفَ لَكانَ تَكْلِيفاً بِما لايُطاقُ وهُوَ المَطْلُوبُ بِالإجْماعِ . وإذا لَمْيَكُنْ مُكلَّفاً لَمْيَكُنْ عاصِياً بِالمُخالَفَةِ ، لَكِنَّهُ عاصٍ بِالإجْماعِ .
الثالِثُ : أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنِ العَبْدُ قادِراً مُوجِداً لِفِعْلِهِ لَكانَ اللهُ أظْلَمَ الظالِمينَ . وبَيانُ ذَلك : أنَّ الفِعْلَ القَبيحَ إذا كانَ صادِراً مِنْهُ تعالى اسْتَحالَتْ مُعاقَبَةُ العَبْدِ عَلَيهِ ، لأنَّهُ لَمْيَفْعَلْهُ ، لَكِنَّهُ تعالى يُعاقِبُهُ اتِّفاقاً ، فَيَكُونُ ظالِماً ، تعالى اللَّهُ عَنْهُ .
الرابِعُ : الكِتابُ العَزيزُ الَّذِي هُوَ فُرْقانٌ بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِلِ مَشْحُونٌ بِإضافَةِ الفِعْلِ إلى العَبْدِ ، وأَنَّهُ واقِعٌ بِمَشِيَّتِهِ كَقَوْلِهِ تعالى : « فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ » « 2 » ، « إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ » « 3 » ، « حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ » « 4 » ، « مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ » « 4 » ، « كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ » « 5 » ، « جَزاءً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » . « 6 »
( 1 ) هذا ، وكذا الثالِثُ بُرْهانٌ لِمِّيٌّ على إثْباتِ المُرادِ ، لأنّا نَقِفُ على وُجُودِ الأثَرِ الَّذِي هُوَالاخْتِيارُ مِنْ طَريقِ المُؤَثِّرِ الَّذِي هُوَ تَكْلِيفُ اللَّهِ عِبادَهُ ، وهَكَذا مِنْ لُزُومِ تَعْذِيبِهِ العِبادَ الظُلْمَ ونَزاهَتِهِ تعالى مِنْهُ نَقِفُ على المُرادِ . ( 2 ) البقرة : 79 . ( 3 ) الأنعام : 116 ، يونس : 66 ، النجم : 23 و 28 . ( 4 ) الأنفال : 53 . ( 4 ) النساء : 123 . ( 5 ) الطور : 21 . ( 6 ) لَمْ تَوجَدُ آية بهذا اللفظ ، بل هُوَ مفادُ الآية 17 من سورة السجدة ، والآية 14 من سورة