المستجاد من كتاب الأرشاد ( نگاهى بر زندگى دوازده امام " ع " ) ( فارسى ) — الصفحة ١٧٧
دلايل امامت امام سجّاد ( ع )
قبرستان بقيع ( واقع در مدينه ) در كنار قبر عمويش امام حسن ( عليه السّلام ) است .
دلايل امامت امام سجّاد ( ع )
دلايل امامت امام سجّاد ( ع )
دلايل صدق امامت امام علىّ بن الحسين ( عليه السّلام ) بسيار است مانند :
1 - او بعد از پدرش امام حسين ( عليه السّلام ) در جهت علم و عمل از همهء مردم برترى داشت و به دليل عقل ، مقام امامت سزاوار آن كسى است كه در فضايل ، برترى دارد .
او نزديكتر به امام گذشته و سزاوارتر به مقام او نسبت به ديگران بود ، هم در فضايل انسانى و هم از جهت نژاد و نسب و آن كس كه نزديكتر به امام قبل باشد ، او سزاوارتر به عهده‌دارى مقام امامت است به دليل آيهء ذوى الارحام . « 1 » و ماجراى حضرت زكريّا ( عليه السّلام ) كه در قرآن « 2 » آمده است .
3 - امامت از نظر عقل در هر زمانى لازم است و ادّعاى مدّعيان ( دروغين ) امامت در زمان امام سجّاد ( عليه السّلام ) و در زمانهاى ديگر ، بىاساس بود بنابراين ، مقام امامت تنها براى امام سجّاد ( عليه السّلام ) ثابت مىگردد ؛ زيرا خالى بودن زمانى از امام ، محال مىباشد .
4 - از نظر عقل و روايات ثابت شده كه مقام امامت مخصوص عترت و خاندان پيامبر « 3 » ( صلّى اللّه عليه و آله ) است و ادّعاى كسى كه قايل به امامت « محمد حنفيّه » ( فرزند
( 1 ) - منظور از آيهء « ذوى الارحام » آيهء 75 سورهء انفال است كه خداوند مىفرمايد : . . . وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ . . . ؛ « و خويشان نسبت به يكديگر ( از ديگران ) در كتاب ( و قانون ) خدا سزاوارترند » . ( 2 ) - منظور از جريان حضرت زكريا ، اشاره به آيات 5 و 6 از سورهء مريم است كه از زبان زكريّا خطاب به خدا آمده است كه : وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا . « و من از بستگان بعد از خودم بيمناكم و همسرم نازاست ، تو به قدرتت ، جانشينى به من ببخش كه وارث من و آل يعقوب باشد و او را مورد رضايتت قرار ده » . ( 3 ) - يكى از آن روايات ، روايت « ثقلين است » كه پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) فرمود : « من در ميان شما دو يادگار گرانمايه مىگذارم : قرآن و عترتم كه اگر به اين دو تمسّك كنيد ، هرگز گمراه نخواهيد شد » .