التوسل مفهومه وأقسامه وحكمه — الصفحة ٦١

الشبهة الثانية : امتناع اسماع الموتى

ربي ارجعوني لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها » ( المؤمنون / 100 ) .

فقوله : « كَلَّا » ردع لتمنّي رجوعهم ، يعني لا يستجاب دعاؤهم ، ثم عاد سبحانه يؤكده بقوله : « وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » أي حائل مانع من الرجوع إلى الدنيا إلى يوم يبعثون .

إنّ اتّخاذ موقف مسبق في المسألة يشكّل مانعاً من الوصول إلى الحقيقة ، ويعد من موانع المعرفة الصحيحة فبما أنّ القائل يقتفي أثر من يقول لا يصح التوسّل بدعاء النبي الأكرم في البرزخ ، فقد أراد نحتَ دليل لقوله ففسّر البرزخ في الآية بمعنى المانع عن الاتصال لا المانع عن انتقال أهل البرزخ إلى الدنيا ، فكأنّه يصوّر أنّ بين الحياتين ستاراً حديدياً أو جداراً ضخماً يمنع من اللقاء والسماع ، وليس لما يتخيله دليل ، بل الدليل على خلافه ، ترى أنّه سبحانه يحكي عن ماء البحرين أحدهما عذب فرات والآخر ملح أُجاج ثم يقول : « و بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ » أي مانع يمنع عن اختلاط المائين ، يقول سبحانه : « مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ » ( الرحمن 19 - 20 ) ولم يكشف العلم عن وجود سدّ مادّي بين البحرين .

الشبهة الثانية : امتناع اسماع الموتى

الشبهة الثانية : امتناع اسماع الموتى

إنّ اللَّه تعالى يقول : « فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى » ( الروم / 52 ) والنمل بحذف الفاء / 80 ) .

ويقول عزّ وجلّ : « وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ » ( فاطر / 22 ) .

والرسول بعد أن توفّاه اللَّه هو من الموتى ومن أهل القبور فثبت