العبادة ، حدها ومفهومها — الصفحة ٦٢

الجواب : إنّ النقطة الحاسمة في الموضوع تكمن في تفسير

الدعاء مفيداً أو لا ، وبتعبير آخر ملاكان للجدوائية وعدمها .

فلو كان الصالح المدعو غير قادر لأجل موته مثلًا تكون الدعوة أمراً غير مفيد لا عبادة له ، ومن الغريب أن يكون طلب شيء من الحيِّ نفس التوحيد ومن الميت نفس الشرك .

كل ذلك يوقفنا على أنّ القوم لم يدرسوا ملاكات التوحيد والشرك بل لم يدرسوا الآيات الواردة في النهي عن دعاء غيره ، فأخذوا بحرفية الآيات من دون تدبر مع أنّه سبحانه يقول : « كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ » ( ص / 29 ) .

ثمّ انّ الكلام في أنّ دعاء الصالحين بعد انتقالهم إلى رحمة اللَّه مفيد أو لا ، يتطلب مجالًا آخراً وسوف نستوفي الكلام عنه في رسالة خاصة حول وجود الصلة بيننا وبين أولياء اللَّه في ضوء الكتاب والسنة .

جعفر السبحاني

تحريراً في 27 صفر المظفر 1416 ه