العبادة ، حدها ومفهومها — الصفحة ٣٦

التعريف الثاني : العبادة عبارة عن الخضوع للشيء على أنّه ربّ

الشِّعْرى » ( النجم / 49 ) فلأجل أنّه سبحانه مدبّر ومدير ومتصرّف في شؤونها والقائم عليها . فلو أُطلق الربّ على مالك الدابة فلأجل أنّه فُوِّض إليه إصلاح المملوك .

هذا من جانب ، ومن جانب آخر نرى اللَّه سبحانه يعلّل في بعض الآيات حصر العبادة في اللَّه سبحانه حيث حصر الربوبية به دون غيره ، فتدلّ بصراحة على أنّ العبادة من شؤون الربوبية ، وإليك بعض الآيات .

وقال المسيح :

« يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ » ( المائدة / 72 ) . « إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ » ( الأنبياء / 92 ) . « إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ » ( آل عمران / 51 ) .

وإذا عرفت هذين الأمرين :

1 - الربّ من فوّض إليه تدبير الشيء وإصلاحه وتربيته .

2 - إنّ الآيات تعلّل حصر العبادة في اللَّه بكونه ربّاً .

فستعرف أنّ اتّسام الخضوع ، والسؤال والدعاء بالعبادة من شؤون الاعتقاد بكون المخضوع له ربّاً بيده مسير الخاضع ومصيره ، وإن شئت قلت : بيده شأن أو