العبادة ، حدها ومفهومها — الصفحة ٢٢

1 - نظرية صاحب المنار في تفسير العبادة

حاولَ أن يُفسّر العبادة بشكل يبعده عن بعض ما ذكرنا ، لذلك أخذ في التعريف قيوداً ثلاثة :

أ - العبادة ضرب من الخضوع بالِغٌ حدَّ النهاية .

ب - ناشئ عن استشعار القلب عظمة المعبود ، لا يعرف منشأها .

ج - واعتقاده بسلطة لا يُدرَك كنهها وماهيتها .

ويلاحظ على هذا التعريف :

أولًا : أنّ التعريف غير جامع ، وذلك لأنّه إذا كان مقوُّم العبادة ، الخضوعَ البالغَ حدّ النهاية فلا يشمل العبادة الفاقدة للخشوع والخضوع التي يؤديها أكثر المتساهلين في أمر الصلاة ، وربما يكون خضوع الجندي لقائده أشدّ من هؤلاء المتساهلين الذين يتصوّرون الصلاة عبادة وجهداً .

وثانياً : ماذا يريد من قوله « عن استشعار القلب عظمة المعبود لا يعرف منشأها » ؟ فهل يعتقد أنّ الأنبياء كانوا يستشعرون عظمة المعبود ولكن لا يعرفون منشأها . مع أنّ غيرهم يستشعر عظمة المعبود ويعرف منشأها ، وهو