كتاب البغال — الصفحة ٦٣

* [ باب ذكر الانتفاع بالبغال في البريد ] * في الجاهلية والإسلام ، وتعرّف حقائق الأخبار ، وأنّها آلة من آلات السلطان عظيمة ، ولا بدّ للسلطان والملوك من تعرّف الأخبار

ويروى عن بعض العراقيّين ، قال : كنت عند قاضي مصر ، وهو يقول لبعض جلسائه : عندي جارية أطؤها منذ حين ، وقد اعتراني شبق ، وأنا على أن أشترى بغلة . قلت : وما تصنع ببغلة ؟ قال :

أطؤها ، وأصيب منها . فقلت في نفسي : هذا أمجن الناس وأحمقهم ، يتكلّم بهذا وهو قاض ؟ ! ثم حكيت ذلك عند رجل من أهل مصر ، فقال : عافاك اللّه ، ما منّا من أحد إلّا وعنده بغلات ينيكهنّ ! فتعجّبت ، فلما رأى إنكاري ذلك ، فسّر لي معنى البغلة عندهم .

قالوا : وإذا عظمت المرأة ، وعظم بطنها ، قالوا : « ما هي إلّا بغلة » ، وما رأس فلان إلّا رأس بغل ، وما أيره إلّا أير بغل ، وما خلقه إلّا من أخلاق البغال .

والمثل السائر : « كأنه جاء برأس خاقان « 1 » » ، « ورأس الجالوت » « 2 » ، و « رأس الفاعوس « 3 » » ، و « رأس الكتيبة والقبيلة » .

فلذلك قال عمرو بن كلثوم :

برأس من بني جشم بن بكر * ندقّ به السّهولة والحزونا

وقال أبو المهوّش الأسديّ « 4 » :

تراه يطوّف الآفاق حرصا * ليأكل رأس لقمان بن عاد

ورأس بن أبي الرأس القائد ، مشهور معروف .

ويقولون : « هذا على رأس الثّمام » .

( 1 ) خاقان : أحد قواد الروم عاصر هشام بن عبد الملك وقتله . ( 2 ) الجالوت : رئيس اليهود . ( 3 ) الفاعوس : الأفعى . ( 4 ) هو حوط بن رئاب ، أو بيعة بن وثاب ، من المخضرمين الذين أدركوا الرسول ولم يروه .