سبع مسائل فقهية — الصفحة ٧٤

حكم إقامتها جماعة

ثمّ استدلّ الشيخ الطوسي على مذهب الإمامية بإجماعهم على أنّ ذلك بدعة . وأيضاً روى زيد بن ثابت « 1 » إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قال : صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في المسجد إلّاالمكتوبة « 2 » .

وإذا وقفت على آراء الفقهاء فإليك دراسة الأدلة :

أمّا أئمة أهل البيت فقد اتّفقت كلمتهم على أنّ الجماعة في النوافل مطلقاً بدعة ، من غير فرق بين صلاة التراويح وغيرها ، وهناك صنفان من الروايات .

أحدهما : يدلّ على عدم تشريع الجماعة في مطلق النوافل .

ثانيهما : ما يدلّ على عدم تشريعها في صلاة التراويح .

أمّا الصنف الأوّل فنذكر منه روايتين .

1 - قال الإمام الباقر عليه السلام : « ولا يُصلّى التطوعُ في جماعة ، وكلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة في النار » « 3 » .

2 - قال الامام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون :

« ولا يجوز أن يصلّى تطوّع في جماعة ، لأنّ ذلك بدعة » « 4 » .

وأما الصنف الثاني ، فقد تحدّث عنه الإمام الصادق عليه السلام وقال : لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن عليّ أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادى في الناس الحسنُ بن

( 1 ) أبو داود ، السنن 2 : 69 . ( 2 ) الطوسي ، الخلاف ، كتاب الصلاة ، المسألة 268 . ( 3 ) الصدوق ، الخصال 2 : 152 . ( 4 ) الصدوق ، عيون أخبار الرضا : 266 .