الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٥٠١

المبحث الخامس : في الكلّي والجزئي

ه : إنّ أجزاء الكلّ متناهية ، وجزئيّات الكلّيّ غير متناهية .

و : ويشترط في حصول الكلّ وجود أجزائه ، ولا يشترط في حصول الكلّيّ « 1 » جزئيّاته ، ولا يشترك ما ذكرنا في حدّ أوسط سوى الأوّل .

[ 77 ] سرّ

الطبيعة الكلّية إنّما تتكثّر بأمور مضافة إليها ؛ فإنّا قد بيّنّا استحالة استناد التكثّر إلى الذات « 2 » .

والأشياء المميّزة ثلاثة ؛ فإنّ الاشتراك إن كان في أمر عرضيّ ، امتازا بنفس ماهيّتهما .

وإن كانت الشركة في جنس ، فرّقا بفصليهما .

وإن كانت الشركة بنفس ماهيّتهما امتازا بعرضيّ غير لازم لماهيتهما ؛ فإنّ لازم الماهية متّفق ، والمميّز غير متّفق .

وقد جوّز قوم استناد التمييز إلى الزمان على ما قلنا أوّلا « 3 » .

وأورد عليهم : أنّ الزمان مقدار للحركة الحالّة في محلّ واحد فبما ذا يمتاز جزء منه من جزء « 4 » ؟

وقد أجيب عن هذا بأنّ أجزاء الزمان يمتاز بعضها عن بعض بذواتهما « 5 » .

وهذا فاسد على رأي القوم ؛ فإنّ أجزاء الزمان إن كانت مختلفة بذواتها ، لزم تتالي الآنات . وإن اتّحدت ، جاز في كلّ نوع أن يمتاز شخصان منه بذاتيهما .

وقيل في الجواب : إنّ أجزاء الزمان لا يجتمع بعضها مع بعض ليقع بينهما امتياز شيء تمييزا في الأعيان ، وأمّا في التصوّر فإنّه يمتاز بعضها عن بعض بالتقدّم والتأخّر « 6 » .

وأورد على هؤلاء : أنّ الزمانين إذا تميّزا بالتقدّم والتأخّر ، جاز أن يتميّز أحد

( 1 ) . أي وجود جزئياته ، وليكن المراد ما لا ينافي الفرق الأوّل . ( 2 ) . راجع ص 494 . ( 3 ) . راجع ص 482 . ( 4 ) . « مجموعة مصنّفات شيخ إشراق » 1 : 334 و 338 . ( 5 و 6 ) . « مجموعة مصنّفات شيخ إشراق » 1 : 338 .