الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ١٤

المبحث الثاني : في التصوّر والتصديق

الموضوع والمحمول - خطأ ، وبيانه ظاهر .

وأجاب بعضهم بأنّ المحكوم عليه في هذه القضيّة هو الحكم ، والمجهول مطلقا هو ما يتعيّن به الموضوع ، وقد حكم عليه بالامتناع لا بامتناع الحكم ، فلا تناقض كسائر القضايا التي محمولاتها نفس الامتناع .

لا يقال : يلزم من صدق هذه القضيّة صدق قولنا : « المجهول مطلقا يمتنع الحكم عليه » ويعود الإشكال .

لأنّا نقول : الموضوع هو الحكم قدّمت أو أخّرت كما تقول : « ابن زيد عالم » و « زيد ابنه عالم » ؛ فإنّ الموضوع في الحقيقة في كلتيهما هو ابن زيد .

وفي هذا نظر ؛ فإنّ الإخبار عن زيد بأنّ حاله أنّ ابنه عالم ، مغاير للإخبار عن ابن زيد بالعلم ، وإن تلازما ؛ فإنّ التلازم لا يستلزم الاتّحاد « 1 » .

[ 3 ] سرّ

التصوّر منه تامّ وهو : العلم بالماهيّة من حيث هي هي .

ومنه ناقص وهو : العلم بها من حيث بعض عوارضها .

ومنه ضروري وهو : الذي لا يتوقّف على طلب وكسب . ومنه كسبي وهو : الذي يتوقّف على طلب وكسب .

والتصديق منه ضروري وهو : الذي يكفي في حصوله تصوّر طرفيه .

ومنه كسبي وهو : الذي يفتقر مع التصوّر إلى وسط .

ومن التصديق ما هو علمي وهو : الاعتقاد الجازم ، المطابق ، الثابت .

ومنه اعتقاد المقلّد وهو : الاعتقاد الجازم ، المطابق ، الذي لا يكون ثابتا .

ومنه جهل وهو : الاعتقاد الجازم ، الذي لا يكون مطابقا .

ومنه ظنّ وهو : الاعتقاد الذي يترجّح فيه أحد الطرفين على الآخر مع تجويز نقيضه .

( 1 ) . انظر : « شرح المطالع » : 25 .