الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٤٦٤

المبحث الثالث : في « الكيف »

زائد عليه ؛ لأنّا نعني بالسواد الهيئة المحسوسة .

[ 51 ] سرّ

« القوّة » و « اللاقوّة » عرّفوهما بأمر مشترك بينهما وهو : أنّه الذي يترجّح به القابل ، في أحد جانبي قبوله .

وهو في المشهور جنس تحته ثلاثة أنواع « 1 » :

الأول : الاستعداد الشديد على عدم الانفعال كالمصاحيّة ، والصلابة .

الثاني : الاستعداد الشديد على الانفعال كالممراضيّة ، واللين .

الثالث : الاستعداد الشديد على « أن يفعل » .

وفي هذا الثالث نظر ؛ فإنّ المصارعة تتعلّق بثلاثة أمور :

أمر في القوّة الدرّاكة ، وهو معرفة ما بصنعة المصارعة .

وأمر هو القوّة القويّة على تلك الصناعة .

وأمر في البدن وهو كون الأعضاء في خلقتها الطبيعيّة بحيث يعسر عطفها ونقلها .

والأوّلان من باب الحال إن كانا سريعين وإلّا فمن باب الملكة .

والثالث عبارة عن القوّة على المقاومة .

واعلم أنّ كون هذا النوع عرضا من أظهر الأشياء فلا يحتاج فيه إلى ذلك التعسّف .

[ 52 ] سرّ

الكيفيّات النفسانية انقسامها إلى الحال والملكة إنّما هو انقسام بالعوارض لا بالفصول ؛ فإنّ الشيء الواحد يكون بعينه حالا ، ثمّ إذا استقرّ صار ملكة ، ولهذا لم يكن بين الحال والملكة وجوب اثنينيّة كما بين الشخصين من نوع واحد ، بل يجوز أن يكون بينهما اثنينية ما بين شخص واحد بحسب زمانيه كالصبيّ والرجل « 2 » .

( 1 ) . انظر : « النجاة » : 214 - 216 فصل في معاني القوّة ؛ « المباحث المشرقيّة » 1 : 430 وما بعدها . ( 2 ) . حول هذا المبحث راجع « المباحث المشرقيّة » 1 : 435 ؛ و « شرح المواقف » 5 : 128 .