الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٤٥٠

المبحث الثاني : في « الكمّ »

جواب : الشيء إنّما يكون ضدّا لغيره إذا كان الغير ضدّا له والمائة ليست في غاية البعد من الاثنين فلا يكون ضدّا له .

والمتّصل لا يضادّ المنفصل ؛ لأنّ المنفصل قد يعرض للمتّصل ، كما يلحق السطوح والخطوط والأجسام التعدّد .

والزمان من المتّصل لا يضادّ القارّ منه ؛ لأنّ موضوع الزمان الحركة ، وموضوع المقادير الأجسام ، فهو مختلف .

واعلم أنّ « الزوجيّة » و « الفرديّة » كيفيّتان عارضتان للعدد لا نوعان منه - على ما ظنّه بعضهم « 1 » - لأنّ أنواع العدد ذوات بالغة إلى حدود معيّنة كالعشريّة والخمسيّة وغيرهما ، والزوجيّة والفرديّة لا يتعيّن فيهما مبلغ « 2 » .

ولأنّ الفرديّة عدم الزوجيّة ؛ لأنّها عدم الانقسام لمتساويين ، فلا يصلح أن يكون فصلا للنوعيّات المحصّلة .

ولأنّ أنواع العدد تصلح جوابا في السؤال عن كمّ الشيء ، فيقال : خمسة أو عشرة ، ولا يقال : زوج أو فرد .

وليسا « 3 » أيضا ذاتيين لأنواع العدد ؛ لأنّا قد نعقل العدد ، ونغفل عن كونه زوجا أو فردا .

فقد ظهر من هذا أنّ الزوجيّة والفرديّة غير متضادّين « 4 » ، وأنّ تقابلهما إنّما هو تقابل العدم والملكة ، وعلى تقدير تضادّهما لا يلزم وقوع التضادّ في الكمّ .

واعلم أنّ « الكبير » و « الصغير » و « الكثير » و « القليل » كمّيّات مأخوذة مع إضافات ، فلا تضادّ بينها . والتقابل العارض لها تقابل التضايف .

وأمّا « الاستقامة » و « الانحناء » فإنّهما كيفيّتان عارضتان للكمّيّات .

و « المكان العالي » و « المكان السافل » غير متضادّين ؛ لعدم تعاقبهما على موضوع واحد .

( 1 ) . انظر « المباحث المشرقيّة » 2 : 244 و 295 و 538 . ( 2 ) . المبلغ هو حدّ الشيء ونهايته . ( 3 ) . كذا في « م » و « ت » . والأولى : ليستا أيضا ذاتيّتين ؛ لرجوع الضمير إلى الفردية والزوجية لا إلى الزوج والفرد . ( 4 ) . كذا في « م » و « ت » والصحيح : غير متضادّتين .