الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٤٤٧

المبحث الثاني : في « الكمّ »

كما يقال : بياض عريض وطويل ، وإنسان طويل وقصير باعتبار مقارنتهما للكمّ .

وظنّ أنّ الثقل والخفّة أيضا من الكمّيّات « 1 » .

وهو خطأ ؛ لأنّهما ميلان يحرّكان الشيء إلى جهتي الفوق أو السفل ، وهما لا يقبلان المساواة والتفاوت بالذات ، بل يعرض لهما قبولهما .

[ 28 ] سرّ

المشهور أنّ هذه الكمّيّات موجودة .

أمّا « الجسم » فقد ذهب قوم إلى أنّه عبارة عن الجسم الذي يمكن فيه فرض أبعاد ثلاثة ، ولم يثبتوا زائدا على هذا يكون مقدارا له « 2 » .

والحكماء عوّلوا في زيادته ، على التبدّل حال بقاء الجوهر « 3 » على ما بيّناه « 4 » .

وأمّا « السطح » و « الخطّ » فقد أنكرهما جماعة ؛ لأنّهما نهايتان ، والنهاية معناها فناء الشيء وعدمه ، فهما أمران عدميّان .

ولأنّهما لو كانا عرضين ، لقاما بالجسم ، فينقسمان بانقسامه إلى الثلاثة .

والحكماء قد احتجّوا على ثبوتهما : بأنّ الملاقاة إنّما تحصل بهما ؛ ولأنّهما يحدثان حال قطع الأجسام .

وأجابوا عن الأوّل : بأنّ النهاية عارضة للسطح لا أنّه نفسه نهاية .

وعن الثاني : أنّ القائم بالمنقسم لا يجب انقسامه إذا كان حالّا فيه من بعض الاعتبارات ؛ فإنّ السطح والخطّ حالّان في الجسم باعتبار عروض التناهي له « 5 » .

وأمّا « الزمان » فقد مضى « 6 » الكلام فيه .

وأمّا « العدد » فقد نفاه جماعة من الأقدمين ، وزعموا أنّه موجود ذهنا لا عينا ، وإلّا

( 1 ) . « البصائر النصيريّة » : 27 ؛ « مجموعة مصنّفات شيخ إشراق » 1 : 236 ؛ « المباحث المشرقيّة » 1 : 293 . ( 2 ) . « الشفاء » الإلهيّات : 64 ؛ « المباحث المشرقيّة » 1 : 277 ؛ « شرح المقاصد » 3 : 14 . ( 3 ) . « الشفاء » الإلهيّات : 63 و 111 ؛ « المباحث المشرقيّة » 1 : 277 . ( 4 ) . راجع ص 446 . ( 5 ) . « الشفاء » الإلهيّات : 112 - 116 . ( 6 ) . راجع ص 256 - 270 .