الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٤٢٠

المبحث الرابع : في الواجب ، والممكن ، والممتنع ، والحقّ ، والباطل

وغيره ، ويلحقه أنّه شيء .

قال الشيخ : الموجود إمّا في الخارج أو في الذهن ، والقدر المشترك هو الشيئية « 1 » .

وفيه نظر ؛ من حيث إنّ الشيئية لازمة لمعنى الوجود ، لا نفسه على ما اعترف به « 2 » .

وعلى قول الشيخ تكون الشيئية من المحمولات بالتشكيك .

المبحث الرابع : في الواجب ، والممكن ، والممتنع ، والحقّ ، والباطل

المبحث الرابع : في الواجب ، والممكن ، والممتنع ، والحقّ ، والباطل

كلّ معقول إذا نسب الوجود إليه ، فإمّا أن تكون تلك النسبة واجبة أو ممكنة أو ممتنعة .

وهذا بديهيّ .

زعم بعض « 3 » الناس أنّ الواجب يحدّ ، فجعله « ما ليس بممكن ولا بممتنع » وحدّ الممكن : بأنّه « ما ليس بواجب ولا ممتنع » وحدّ الممتنع بأنّه « الذي ليس بواجب ولا ممكن » .

وهذا دور كما ترى ، بل الحقّ أنّ تصوّرها « 4 » بديهيّ .

واعلم أنّ كلّ واحد من هذه الثلاثة نسبة تعرض للشيء بالقياس إلى الوجود .

وقد يكفي في هذه النسبة المنتسبان ، وقد يحتاج إلى آخر .

[ 12 ] سرّ

للواجب أنّه مستحقّ للوجود ، بذاته ، وله أنّه غنيّ عن الغير ، والممكن ، له مقابل هاتين .

[ 13 ] سرّ

زعم قوم أنّ الوجوب أمر ثبوتي .

وهو سهو ؛ فإنّه لو كان وجوديّا ، تسلسل .

واستدلّوا : بأنّ عدم الوجوب يحمل على الممكن والممتنع المعدومين « 5 » ، ولأنّه نسبة

( 1 و 2 ) . « الشفاء » الإلهيّات : 32 . ( 3 ) . « الشفاء » الإلهيّات : 35 . ( 4 ) . أي تصوّر الثلاثة . ( 5 ) . هذا بالنسبة إلى الممكن تقييد ، وبالنسبة إلى الممتنع توضيح .