الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٣٩٦

المبحث السادس : في بقيّة الكلام في أحوال النفس

أن يوجد له هذا الحدّ دون صاحبه إلّا لأمر به يستحقّ إلحاق هذا الحدّ به بدون صاحبه ، ولا الخيال يفرضه كذلك بشرط يقرب به ؛ بل يتخيّله كذلك دفعة .

وأيضا قد يتصوّر صورة إنسان أكبر ، وآخر أصغر ، والصغر والكبر لا يستندان إلى الخارج ؛ لما مرّ ، ولا إلى الصورتين لاتّفاقهما في الماهيّة فلا بدّ وأن يكون ذلك لاختلاف المحلّ .

وأيضا لا يمكننا تخيّل بياض وسواد في شبح واحد ، ويمكننا ذلك في جزءين ، ولو كان كلا الخيالين يرتسمان في غير المنقسم ، لما افترق الحال بين الممكن والمتعذّر « 1 » .

وهذه الحجج لا يخفى ضعفها .

المبحث السادس : في بقيّة الكلام في أحوال النفس

المبحث السادس : في بقيّة الكلام في أحوال النفس

كلّ واحد يشعر بذاته وبأنّه هو الذي اشتهى ، وأنّ الذي اشتهى هو الذي غضب ، وأنّ لكلّ شخص نفسا واحدة فليس لبدن واحد نفسان .

ومن قال من القدماء : إنّ للإنسان نفسا حيوانية ، وللحيوان نفسا نباتية ، إنّما أراد به مجموع القوى النباتية والحيوانية .

وكذلك ليس لنفس واحدة بدنان ، وإلّا لكان أحد البدنين إذا أحسّ شيئا أو اشتهى أو غضب ، حصل ذلك للبدن الآخر .

والإنصاف يقتضي أنّ هذا الكلام لم تظهر استحالته بالبرهان .

[ 70 ] سرّ

المشهور أنّ النفوس البشرية متّحدة بالنوع ؛ قالوا : لأنّها لو كانت مختلفة بالنوع ، لكانت مركّبة من الجنس والفصل ، والتركيب من خواصّ الأجسام « 2 » .

وهذه الحجّة ساقطة بالكلّية ؛ فإنّ التركيب إن أريد به التركيب من الأجزاء العقلية ، فليس من خواصّ الأجسام . وكيف ؟ وعندهم أنّ التركيب من الجنس والفصل قد يعرض

( 1 ) . « شرح المقاصد » 3 : 333 . ( 2 ) . « المباحث المشرقيّة » 2 : 393 ؛ « المطالب العالية » 7 : 141 .