الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٣٧٥

المبحث الرابع : في القوى الحيوانيّة

نعم ، قد يقع بسببه الإحساس ، وقد يقع لانفعال الهواء .

وقد يتوهّم بعضهم ، أنّ إدراك الشم يتعلّق بالمشموم من حيث هو .

وهو في غاية البعد « 1 » .

وآخرون زعموا أنّه ليس في الجسم رائحة ؛ بل له خاصّيّة توجب انفعال الهواء عنها بالرائحة « 2 » .

ومن له أدنى حدس يكذّب هذا ، أنظر إلى العنبر كيف تزداد رائحته بالتبخير ؟

وبعض الناس يتوهّم أن لا رائحة إلّا في عالم العناصر ؛ بناءا منه على أنّ الهواء والبخار لا بدّ منهما في حصول الرائحة .

وهو خطأ .

أمّا أوّلا : فلأنّ اشتراط الهواء والبخار إنّما حصل بتوسّط الاستقراء .

وأمّا ثانيا : فلأنّه يجوز أن يكون الهواء شرطا ها هنا ، وليس شرطا في الفلكيات .

الرابعة : السمع ، وهي قوّة تدرك الأصوات ، والصوت ليس له وجود ثابت مستمرّ ، كوجود الشامّ ، بل هو أمر حادث متجدّد ولا يحدث إلّا عن قلع أو عن قرع ، وليس القلع ولا القرع نفس الصوت ، فإنّهما يحسّان بالبصر دون السمع ، والصوت بالعكس .

واعلم أنّ القلع والقرع يستدعيان تموّج الهواء .

وقد ظنّ بعضهم ، أنّ التموّج هو نفس الصوت « 3 » .

وهو أيضا خطأ ؛ فإنّ جنس الحركة قد يحسّ إحساسا ثابتا لسائر الحواسّ دون الصوت .

وأيضا لا يلزم من فهم التموّج فهم الصوت .

نعم ، التموّج سبب للصوت ، وليس المراد من التموّج حركة انتقالية لهواء واحد بعينه ؛ بل حالة شبيهة بحالة الماء المتموّج ؛ فإنّه يحصل بالتدافع صدم بعد صدم ، مع سكون بعد سكون .

( 1 ) . « المباحث المشرقيّة » 2 : 295 . ( 2 ) . « الشفاء » الطبيعيّات 2 : 65 ، كتاب النفس وما بعدها ؛ « المباحث المشرقيّة » 2 : 294 ؛ « درّة التاج » : 708 . ( 3 ) . « الشفاء » الطبيعيّات 2 : 71 ، كتاب النفس ؛ « مقاصد الفلاسفة » : 351 .