الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٣٣١

المبحث الثالث : في بقيّة الكلام في الفلكيّات

أسخن ممّا يلي الأرض ، بل يجب أن تحترق العناصر . هذا خلف « 1 » .

وهذان الوجهان ضعيفان :

أمّا الأوّل : فلأنّه يجوز أن تكون الحرارة الفلكية مخالفة بالنوع لحرارة النار مثلا ، فلا يجب تساويهما في الاقتضاء .

ولو سلّمنا التساوي في النوع ، لكن لا يجب من حصول العلّة الفاعلية حصول الأثر ؛ لتوقّفه على القابل .

وأمّا الثاني : فإنّه لا يتأتّى - على رأي من يقول : إنّ الاختلاف بالشدّة والضعف - اختلاف بالنوع ؛ لأنّه على هذا التقدير يجوز أن تقتضي الطبيعة الفلكية نوعا من الحرارة الضعيفة ، فلا يلزم أن تكون بالغة فيها .

وأيضا يجوز أن تكون الطبيعة الفلكيّة غير قابلة للحرارة الشديدة ، فلا يلزم من حصول الفاعل حصول الأثر .

وأيضا ينتقض ما ذكرتم بطبيعة النار ، المقتضية لليبوسة التي ليست كاملة وطبيعة الهواء ، التي لا تقتضي السخونة الكاملة .

فإن قالوا : الهواء لا يقتضي السخونة الكاملة ؛ لاقتضائه الرطوبة وهي عائقة عنها .

قلنا : فلم لا يجوز أن يكون في الفلك ما يقتضي المنع من السخونة الكاملة ؟

وكذلك قالوا في يبوسة النار ؛ فإنّ الحرارة مانعة عنها .

والإيراد عليهم آت .

[ 46 ] سرّ

قالوا : الأفلاك غير ملوّنة وإلّا لما رئيت الثوابت ، ولأنّها بسيطة واللون تابع للمزاج « 2 » .

وهذان ضعيفان :

أمّا الأوّل : فلأنّه يجوز أن يكون لها لون لا يحصل معه المنع من الرؤية كما في الماء

( 1 ) . « الشفاء » الطبيعيّات 2 : 15 ؛ « المباحث المشرقيّة » 2 : 91 ؛ « شرح المواقف » 7 : 89 . ( 2 ) . « المباحث المشرقيّة » 2 : 95 .