الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٣٢٣

المبحث الأوّل : في قوى الأجسام البسيطة والمركّبة ، وأصنافها

وهو محال « 1 » .

وهذا الكلام ضعيف جدّا ؛ فإنّ الطبيعة إذا كانت جوهرا ، لم يكن فيها تضادّ على رأيهم ، فإن عنوا بتضادّ الصورتين ما يتضادّ أثره ، كان إثبات النتيجة بنفسها .

وإن فسّروا الضدّين بالمتعاقبين على محلّ واحد وبينهما غاية الخلاف ولا يخصّص الموضوع ، فنقول : الصور غير محسوسة فكيف يعلم غاية الخلاف إلّا بالأثر ؟ ، فإن حذف عن الحدّ « غاية الخلاف » ، كانت صورة الهواء والماء متضادّتين ، مع اقتضائهما الرطوبة .

[ 40 ] سرّ

الحركة قد تكون إلى الوسط لا بمعنى أنّها تبلغ نهاية الوسط ، بل تكون متّجهة إليه .

وقد تكون عن الوسط لا بمعنى أنّها متحرّكة عن حاقّ الوسط .

وقد تكون على الوسط . وهو تارة يكون الوسط مركزا له كالمحدّد وسائر الممثّلات ، وتارة يكون خارجا عنه كما في الأفلاك الخارجة المراكز .

وهذا الأخير يفرض له القرب من الوسط والبعد عنه ؛ لا لأنّه يتحرّك إليه أو عنه بالذات ، بل إنّما يتحرّك بالذات على مداره وعرض لمداره إن كان جزء منه أقرب وجزء أبعد .

ولو كان القرب هو المطلوب الذاتيّ ، لكان يقف عنده ، ولكان يتحرّك إليه على أقرب المسافات وهو الاستقامة ، فالمتحرّك بالطبع إلى الوسط هو الثقيل ، وعنه هو الخفيف .

وقد يقال : الثقيل والخفيف بالإضافة ؛ فالثقيل الإضافي على قسمين :

أحدهما : إنّه الذي بطباعه يتحرّك في أكثر المسافة الممتدّة بين حدّي الحركة المستقيمة ، حركة إلى الوسط ، ولا يبلغه وقد تتّفق علّته « 2 » أن يتحرّك عن الوسط ، ولا تكون هاتان الحركتان متضادّتين على ما ذهب إليه بعضهم مثل الماء إذا حصل في حيّز الهواء والأرض .

والثاني : إنّه الذي إذا قيس إلى الثقيل بالطبع ، كان الثقيل سابقا له إلى الوسط ،

( 1 ) . « التحصيل » : 629 . ( 2 ) . في « ت » « هو » بدل عبارة « وقد تتّفق علّته » . وفي « الشفاء » : « وقد يعرض له » .