الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ٢٤٢

المبحث الثاني : في الحركة

وقد يحتجّون بالأواني المصدّعة عند الغليان ؛ لزيادة المقدار « 1 » .

وهاتان الحجّتان وإن لزمهما ما ذكرناه على الأولى ، لكن تضعفان من حيثيّة أخرى ، وهو عدم البرهان على حصر السبب فيما ذكروه .

وأمّا بالاعتبار الثاني فإنّهم قالوا : إذا زاد الجسم باتّصال آخر ، وكانت الزيادة مداخلة للأصل ، دافعة لأجزائه إلى جميع الأقطار على التناسب ، متشبّهة بطبيعة الجسم المدخول فيه ، فهو النموّ ، وضدّه الذبول .

ولا شكّ في أنّ ها هنا حركة مكانيّة ، أمّا الحركة التي ذكروها زائدة على المكانيّة فالكلام عليها كما في الأولى .

المقولة الثانية : « الكيف » ، وأثبتوا الحركة في الانفعالات والانفعاليّات منه ؛ فإنّ الحارّ قد يبرد يسيرا يسيرا ، وبالعكس .

وأنكر جماعة الاستحالة « 2 » . وسيأتي البحث معهم .

وكذلك « الحال » و « الملكة » فإنّ البدن قد ينتقل إلى الصحّة على التدريج ، والنفس قد تنتقل إلى العلم يسيرا يسيرا . وكذلك القول في القوّة واللاقوّة .

ومنعوا من الحركة في الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات « 3 » .

واعلم أنّ الذي يمكنهم الاستدلال به على وقوع الحركة فيما ذكروا إنّما هو البناء على الحسّ ، وأنت تعلم أنّ الحسّ قد يحصل فيه « 4 » الشيء على التدريج ، وإن كان في نفس الأمر بخلاف ذلك ، كالنطفة المكوّنة « 5 » حيوانا ؛ فجاز العكس .

المقولة الثالثة : « الأين » ووقوع الحركة فيه ظاهر .

المقولة الرابعة : « الوضع » وقد ينتقل الجسم من وضع إلى غيره على التدريج قطعا كالحاوي الثابت في مكانه ، المتحرّك في وضعه بالدور . وانتقال أجزائه لا يوجب انتقاله

( 1 ) . « المباحث المشرقيّة » 1 : 689 . ( 2 ) . « المباحث المشرقيّة » 1 : 695 . ( 3 ) . « المباحث المشرقيّة » 1 : 700 . ( 4 ) . في « ت » : في الشيء . ( 5 ) . في « ت » : المتكوّنة .