الأسرار الخفية في العلوم العقلية — الصفحة ١٢٨

الشكل الأوّل :

بحسب الذات ، فهو يمتنع أن يكون ضروريّا بحسبه » .

وادّعى ضروريّة هذا القول بعكس النقيض إلى قولنا : « كلّ ما لا يمتنع أن يكون ضروريّا ، فهو ضروري » « 1 » .

وقال أيضا : ذات الأصغر هي ذات الأوسط ، وإلّا لامتنع إمكان اتّصافه به ، فالحكم على ذات الأوسط هو حكم على ذات الأصغر « 2 » .

ولنا في الأخير توقّف ؛ فإنّ ذات الأصغر ليست ذات الأوسط بالفعل ، بل بالإمكان ، والحكم بالأوسط لا يستلزم اتّحاد الذاتين بالفعل إلّا إذا كان الحكم فعليا .

واعلم أنّه على قانون أبي نصر تكون هذه النتائج بيّنة ، وتزول الشبهات .

واستدلّ بعض الأوائل على إنتاج الممكنتين : بأنّ الأكبر ممكن للأوسط الممكن للأصغر ، والممكن للممكن ممكن « 3 » .

قال الشيخ : ليس هذا بيانا ؛ بل هو نفس الدعوى أخذ معها « 4 » ؛ بل الحقّ أنّ هذا إنتاجه واجب واضح « 5 » لا يحتاج إلى هذا البيان « 6 » .

والمتأخّرون قالوا : الأكبر ممكن لذات الأوسط ، ووصف الأوسط ممكن للأصغر ؛ فلا اتّحاد « 7 » .

وهؤلاء عن التحقيق بمعزل .

وبعض المتأخّرين جعل ما كبراه دائمة ، وصغراه ممكنة منتجا للدائم ؛ بناء على ما ذكرنا في الضروري « 8 » .

وهو غير مساعد ؛ فإنّ ما ليس بضروري استحال أن يكون ضروريا على تقدير ممكن ، أمّا الدائم فيحتمل أن لا يكون دائما على تقدير ممكن .

( 1 ) . « الإشارات والتنبيهات مع الشرح » 1 : 249 ؛ « درّة التاج » : 419 ؛ « النجاة » : 39 . ( 2 ) . « درّة التاج » : 419 . ( 3 ) . « منطق أرسطو » 1 : 177 ؛ « الشفاء » ، المنطق 2 : 183 ، القياس . ( 4 ) . في « ت » : الدعوى معها العام . وفي الهامش هكذا : « معمما » . ( 5 ) . المراد أنّ وجوب إنتاج هذا أو كون إنتاجه واجبا ، لا أن تكون النتيجة كذلك . ( 6 ) . « الشفاء » المنطق 2 : 183 ، القياس . ( 7 ) . « شرح المطالع » : 264 نقلا عن صاحب الكشف . ( 8 ) . « شرح المطالع » : 264 نقلا عن الفخر الرازي .