ترجمه و تبيين باب حادى عشر ( فارسى ) — الصفحة ٢٠

شناخت خداوند

فلقوله صلّى اللّه عليه و إله : « لا تجتمع أمّتي على خطأ . »

و الدليل على وجوب المعرفة ، سندا للإجماع ، على وجهين : عقليّ و سمعيّ .

أمّا الأوّل فلوجهين : الأوّل ، أنّها دافعة للخوف الحاصل للإنسان من الإختلاف ، و دفع الخوف واجب - لأنّه ألم نفسانيّ يمكن دفعه - فيحكم العقل بوجوب دفعه ، فيجب دفعه .

الثاني ، أنّ شكر المنعم واجب ، و لا يتمّ إلّا بالمعرفة .

أمّا أنّه واجب ، فلاستحقاق الذّمّ عند العقلاء بتركه .

و أمّا انّه لا يتمّ إلّا بالمعرفة ، فلأنّ الشّكر إنّما يكون بما يناسب حال المشكور ، فهو مسبوق بمعرفته ، و إلّا لم يكن شكرا .

و الباري تعالى منعم ، فيجب شكره ، فيجب معرفته .

و لمّا كان التكليف واجبا في الحكمة كما سيأتي ، وجب معرفة مبلّغه ، و هو النّبيّ صلّى اللّه عليه و إله ، و حافظه هو الإمام ، و معرفة المعاد لاستلزام التكليف وجوب الجزاء .

و أمّا الدليل السّمعي فلوجهين : الأوّل ، قوله تعالى : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ و الأمر للوجوب .

و الثاني ، لمّا نزل قوله تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ قال النبيّ : « ويل . . .