ترجمه و تبيين باب حادى عشر ( فارسى ) — الصفحة ١٦٦

ضرورت نصّ بر امام

أحدهما ، إعلامه بمعصوم كالنّبيّ فيخبرنا بعصمة الإمام و تعيينه .

و ثانيهما ، إظهار المعجزة على يده الدّالة على صدقه في ادّعائه الإمامة .

و قال أهل السنّة إذا بايعت الأمّة شخصا غلب عندهم إستعداده لها ، و استولى بشوكته على خطط الإسلام ، صار إماما .

و قالت الزّيديّة كلّ فاطميّ عالم زاهد خرج بالسّيف و ادّعى الإمامة فهو إمام .

و الحقّ خلاف ذلك من وجهين :

الأوّل ، أنّ الإمامة خلافة عن اللّه و رسوله فلا يحصل إلّا بقولهما .

و الثّاني ، أنّ إثبات الإمامة بالبيعة و الدّعوى يفضي إلى الفتنة لاحتمال أن يبايع كلّ فرقة شخصا ، أو يدّعي كلّ فاطميّ عالم الإمامة فيقع التحارب و التجاذب .

قال : الرّابع ، الإمام يجب أن يكون أفضل الرّعيّة لما تقدّم في النّبيّ .

أقول : يجب أن يكون الإمام أفضل أهل زمانه لأنّه مقدّم على الكلّ ، فلو كان فيهم من هو أفضل منه لزم تقدّم المفضول على الفاضل ، و هو قبيح عقلا و سمعا ، و قد تقدّم بيانه في النّبوّة .

قال : الخامس ، الإمام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله عليّ بن أبي طالب عليه السّلام للنّصّ المتواتر من النّبي صلّى اللّه عليه و إله ، و لأنّه أفضل . . .