ترجمه و تبيين باب حادى عشر ( فارسى ) — الصفحة ١٣٠

وجوب عوض آلام

فذلك يصدر عنّا خاصّة ، أو لا يعلم فيه ذلك فيكون حسنا . و قد ذكر لحسن الألم وجوه :

الأوّل ، كونه مستحقّا .

الثّاني ، كونه مشتملا على النّفع الزّائد العائد إلى المتألّم .

الثّالث ، كونه مشتملا على دفع الضّرر الزّائد عليه .

الرّابع ، كونه بما جرت به العادة .

الخامس ، كونه مشتملا على وجه الدّفع .

و ذلك الحسن قد يكون صادرا عنه تعالى و قد يكون صادرا عنّا .

فأمّا ما كان صادرا عنه تعالى على وجه النّفع فيجب فيه أمران :

أحدهما ، العوض عنه و إلّا لكان ظالما ، تعالى اللّه عنه . و يجب أن يكون زائدا على الألم إلى حدّ الرّضا عند كلّ عاقل ، لأنّه يقبح في الشّاهد إيلام شخص لتعويضه عوض ألمه من غير زيادة ، لاشتماله على العبثيّة .

و ثانيهما ، اشتماله على اللّطف إمّا للمتألّم أو لغيره ليخرج من البعث .

و أمّا ما كان صادرا عنّا ممّا فيه وجه من وجوه القبح ، فيجب على اللّه الإنتصاف للمتألّم من المولم لعدله ، و لدلالة اسّمع عليه ، و يكون العوض مساويا للألم ، و إلّا لكان ظالما .

و هنا فوائد :

الأولى ، العوض هو النّفع المستحقّ الخالي من تعظيم و إجلال ، فبقيد المستحقّ خرج التفضّل ، و بقيد الخلوّ عن التّعظيم خرج الثّواب .