تجريد المنطق — الصفحة ٥٢

[ برهان « لم » و « إن » ]

وكذلك يتبع « ما » الذاتية مطلبي « هل » .

أما البسيطة : فلأن تحقق الماهية متأخر عن تحقق إنيتها ، وأما المركبة : فلأن مائية الأعراض الذاتية إنما تتحقق بهليتها لموضوعاتها .

وأيضا طلب هلية المركبة هو طلب مائية حدودها الوسطى ، ولذلك قد يتشارك البرهان والحد في أجزائها في بعض المواد .

والبرهان قياس مؤلف من يقينيات ينتج يقينيا بالذات اضطرارا ، والقياس صورته ، واليقينيات مادته ، واليقين المستفاد غايته .

ومبادئه القضايا التي يجب قبولها ، وهي ستة :

الأوليات : كالعلم بأن الكل أعظم من جزئه .

والمحسوسات : أما الظاهرة - كالعلم بأن الشمس مضيئة - أو الباطنة - كالعلم بأن لنا فكرة - .

والمجربات : كالعلم بأن السقمونيا يسهّل الصفراء . والمتواترات :

كالعلم بوجود مكة .

والحدسيات : كالعلم بأن نور القمر مستفاد من الشمس إنما يحدسه الناظر في اختلاف تشكلاته بحسب اختلاف أوضاعه منها .

والقضايا الفطرية القياس : كالعلم بأن الاثنين نصف الأربعة .

والأخيرتان ليستا من المبادئ ، بل واللتان قبلهما أيضا ، والعمدة هي الأوليات .

والبرهان أما « برهان لم » وهو الذي يعطي العلة للوجود والتصديق