دراسات في الهجاء السياسي عند شعراء الشيعة ( دعبل الخزاعي ، السيد الحميري ، ديك الجن ) — الصفحة ٣٤٨

الاستلهام من التراث

هذا التناص قول السيّد الحميري في عائشة :

وهناك مقطوعات هجائية أخرى في شعر السيّد الحميري استوحاها من التراث القرآني مثل قوله مخاطباً عائشة :

أَعائِشُ ما دعاك إلى قِتالِ ال - * - وَصِيِّ وما عَلَيهِ تَنْقِمِينا

أَلَمْ يَعْهَدْ إلَيْك اللهُ أنْ لا * تُرَىْ أبَداً مِنَ المُتَبَرِّجِينا

وَأَنْ تُرْخِي الحِجَابَ وَأنْ تَقَرِّي * وَلا تَتَبَرَّجِي للنَّاظِرِينا

فالبيت الثاني والثالث متأثر بقوله تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . « 1 »

وهذا هو ديك الجنّ الحمصي يهجو أولئك الذين اغتصبوا الخلافة من يد الإمام عليّ ( ع ) وجعلوه رابع الخلفاء . فيقول مخاطباً الإمام ( ع ) :

جَعَلُوك رَابِعَهُم أبا حَسَنٍ * ظَلَمُوا وَرَبِّ الشَّفْعِ وَالوَتْرِ

ويتجلّى استيعابه التراث الديني باستلهامه من القرآن الكريم إذ ضمّن المصرع الثاني الآية الثالثة من سورة الفجر حيث أقسم الله تعالى ب - وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ . « 2 » وفي هذا التناص نلمح نقلا لبعض الآيات بنصها .

وأحياناً اتّكأ شعراء الشيعة في نطاق توظيفهم الموروث الأدبي على بعض أحاديث الرسول الأعظم ( ص ) وأفادوا منها في هجوهم لخصوم الشيعة ووضعوها في مكانها الملائم حيث يتطلّب موقفهم السياسي ضرورة الميل إليه ، ومن شواهدها قول ديك الجنّ :

وَتَشَعَّبَتْ طُرُقُ الضَّلالِ فَلَوْ * لاكمْ مَشَوْا بِالشِّرْك وَالْكفْرِ

أنْتُم أدِلّاءُ الهُدَى وَبِكم * قَدْ سِيرَ فِي بَرٍّ وَفِي بَحْرِ

وَدَعَائِمُ التَّقْوَى وَقَادَتُهَا * لِلْفَوْزِ يَوْمَ الحَشْرِ وَالنَّشْرِ

( 1 ) - الأحزاب ، الآية 33 . ( 2 ) - الفجر ، الآية 2 .