دراسات في الهجاء السياسي عند شعراء الشيعة ( دعبل الخزاعي ، السيد الحميري ، ديك الجن ) — الصفحة ٣٢٦

هجاء ديك الجنّ السياسي المتعلق بالعصر العباسي

وَإنْ خِفْتَ أنْ يُرَاهِقَك العُدْمُ * فَعُذْ بِالمُثَقَّفَاتِ العَوالِي

وَأَهِنْ نَفْسَك الكرِيمَةَ لِلْمَوْتِ * وَقَحِّمْ بِها عَلَى الأهْوَالِ

فَلَعَمْرِي لَلْمَوْتُ أزْيَنُ لِلْحَىِّ * مِنَ الضُّرِّ ضَارِعَاً لِلرِّجالِ

أىُّ مَاءٍ يَدُورُ فِي وَجْهِك الحُرِّ * إذَا ما امْتَهَنْتَهُ بِالسُّؤالِ

خاطب الشاعر نفسه قائلًا : لا تستسلمى أمام الظلم ، ولا تقبلي الضيم من أجل سوء الحال . وإذا خفتِ من سوء الحال فأقبلى على السيف والرمح . وهيّئي نفسك للموت وأدخلي مداخله الصعبة . ونراه يقسم بنفسه ويقول : إنّ الموت أحسن من حياة الذلّة . ولا يبقى لك ماء الوجه إذا استسلمت أمام الطغاة .

يعتقد الشاعر أنّ الانسان يجب أن يطلب من الله فقط :

وَأغِثْ وَاسْتَغِثْ بِرَبِّك فِي الأزلِ * إذا جَلَّحَتْ صُرُوفُ اللَّيالِي

كان يهجو الحكام القاصرين والظالمين كما أنّه كان يسخر من الرعيّة التي كانت تحت سيطرتهم ويخاطبهم قائلًا : « 1 »

الْكلْبُ فَوقَ أُناسٍ أنْتَ مالِكهُم * وَنِعْمَةٌ أنْتَ فِيها عِنْدَنَا نِقَمُ

وَإنَّ دَهْرَاً عَلَوْتَ النَّاسَ كلَّهُم * فِيهِ فَبِالجَهْلِ وَالخِذْلانِ مُتَّهَمُ

يقول : إنّ أناساً أنت تحكمهم أذلّ من الكلب والذي تعطيه أنت ليس نعمة بل هو النقمة والبؤس . وإنّ العصر الذي حكمت الناس فيه متهم بالجهل والرذالة ، وإذا لم يكن الأمر هكذا فأنت لم تستطع أن تحكمهم .

ونراه يهجو أهل الحمص برمّتهم قائلًا : « 2 »

سَمِعُوا الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ تَوَالى * فَتَفَرَّقُوا شِيَعَاً وَقَالُوا لا لا

ثُمَّ اسْتَمَرَّ عَلَى الصَّلاةِ إمامُهُم * فَتَحَزَّبُوا وَرَمَى الرِّجالُ رِجالا

( 1 ) - السابق ، ص 223 . ( 2 ) - السابق ، ص 190 .