سؤال و جواب ( استفتائات و آراء سيد يزدى صاحب عروة الوثقى ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٦

سؤال 74

در حال ذكر زائد بر قدر واجب اگر به قصد وظيفه نباشد نيز ضرر ندارد .

سؤال 72

سؤال 72 [ طمأنينه و عدم حركت مكان نمازگزار ]

نماز خواندن در مثل بالا خانه كه از چوب و تخته باشد [ و ] به واسطه حركت مصلى ، يا ديگران ، في الجمله متحرك و متزلزل مىشود ، ضرر دارد ، يا نه ؟

جواب : حركت في الجمله ، منافات با اطمينان ندارد . و اگر در غير حال ذكر باشد ، امر اوضح است .

سؤال 73

سؤال 73 [ نيّت قطع نماز ]

مصلى در بام يا اطاق مشغول به صلاة مىشود ، طفلى نزد او است ، قاصد اين است كه اگر طفل مثلا از اطاق بيرون برود ، يا از جاى خود حركت كند ، او صلاة را قطع نمايد ، و امثال ذلك ، مثل آن كه اگر دزد بيايد قطع نمايد ، آيا اين گونه قصد در امثال اين موارد منافى نيت و استمرار آن هست ، يا نه ؟ و هكذا نماز خواندن در مثل حرم در وقت ازدحام كه مظنه قطع صلاة است ؟

جواب : با فرض اين كه آن امر محتمل ، بعيد الوقوع باشد به حيثيتى كه اطمينان به عدم آن باشد ، منافى نيست ، بلكه چون شخص عزم و نيت را در حد خود دارد و امر مذكور را مانع از آن حساب مىكند ، نه اين كه عزمش معلق و مشروط به تقدير عدم آن باشد ، لهذا ممكن است گفته شود كه : به مطلق مظنه به عدم عارض ، نيت محقق مىشود ، اگر چه اطمينان هم نباشد به عدم آن ، بلكه گاهى با فرض مانع بودن ، با شك هم محقق مىشود . لكن احتياط به مراعات اطمينان ، ترك نشود .

سؤال 74

سؤال 74 [ راه رفتن در حال نماز ]

در حال صلاة ، چند قدم راه رفتن به طورى كه استقبال به قبله درست باشد ضرر دارد يا نه ؟

جواب : دو سه قدم ، بلكه بيشتر هم ضرر ندارد ، چون به اين مقدار ، فعل كثير محسوب نمىشود . با اين كه مناط ، كثرت نيست ، بلكه محو صورت صلاة است . و به اين مقدار ، بلكه أزيد ، نيز محو حاصل نمىشود . و مع ذلك جمله اى از اخبار ، دلالت دارد بر جواز آن .

كخبر الحلبيّ عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام )

عن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوتين ، أو ثلاثا ؟ قال : نعم ، لا بأس . و عن الرجل يقرب نعله بيده ، أو رجله في الصلاة ؟ قال : نعم .

« 1 »

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 1279 ، روايت 1 .