خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — الصفحة ٣١٦
217 - حديث انگشترى على ( ع ) در منابع اهل سنّت
2 - ائمه شيعه از پيامبر ( ص ) نقل كرده‌اند همسايه مسجد نمازش جز در مسجد صحيح نيست و اقامه جماعت‌هاى شيعه در مساجد گواه دروغگوئى ابن تيميه است .
3 - اما تعظيم مشاهد ربطى به مشركان ندارد زيرا شيعه صاحبان مشاهد را عبادت نمىكنند بلكه به سوى خدا با زيارت آنها تقرّب مىجويند زيرا اينان اولياى خداوند هستند .
4 - شيعه از روز نخست از پيشوايان خود اين روايت را نقل كرده است كه :
بنى السّلام على خمس : الصّلاة و الزّكاة و الحجّ و الصّوم و الولايهء اسلام بر پنج پايه استوار است نماز ، زكاه ، حج ، روزه ، ولايت و احاديث فراوانى كه تأخير حج از زمان استطاعت گناهى پر عقوبت است و به تارك حج وقت مرگ گويند خواهى يهودى بمير يا مسيحى در كتب روائى شيعه وجود دارد .
5 - اما كتاب شيخ مفيد نامش منسك الزيارات ( عبادت زيارت‌ها ) و منسك چيزى جز عبادت و آنچه حقّ خدا را ادا كند نيست و براى اين لفظ حقيقت شرعى نيست ، به‌خصوص اعمال حج پديد نيامده است هرچند در عرف مناسك را براى حج به كار برده‌اند و از آنجا كه زيارت مشاهد و آداب رسيده از دعا و نماز عبادات مشروع و صحيح است ( بر خلاف نماز به‌طرف قبر خواندن يا مستقيما - مستقلا - از صاحب قبر چيزى خواستن ) و اين عبادت همان وسيله قرار دادن آنان بر اثر قرب و مقامى كه نزد خدا دارند مىباشد و چه مانعى از اطلاق لفظ منسك براى عبادت وجود دارد .
217 - حديث انگشترى على ( ع ) در منابع اهل سنّت
217 - حديث انگشترى على ( ع ) در منابع اهل سنّت
وى مىگويد : برخى از كذابان حديثى افترا بسته‌اند كه آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ درباره على و انگشتريش كه در نماز تصدّق كرد نازل شده و اين مطلب به اجماع اهل علم دروغ است . ( 1 / 156 )
علّامه امينى در پاسخ مىنويسد : چگونه مىگويد به اجماع اهل علم اين دروغ است در