الباب الحادي عشر ( مع شرحيه النافع يوم الحشر للسيوري ومفتاح الباب للحسينى ) — الصفحة ٢٤١

تعاريف برخى از اصطلاحات

ماله بداية ، 119 / 16 .

متكلّم ( كون اللّه متكلّما ) كونه موجدا للكلام ، 122 / 7 .

المثل هو المشارك في تمام الماهيّة ، 148 / 2 .

محدث هو موجود مسبوق وجوده بعدمه سبقة زمانيّة ، 100 / 1 .

المعاد عبارة عن عود الرّوح إلى الحيوان ، 206 / 5 .

المعاني الصّفات الوجوديّة الزائدة على الذّات ، 148 / 62 .

المعجزة هي أمر خارق للعادة قصد به إظهار صدق من ادّعى انّه نبي اللّه ، 171 / 6 .

المعرفة يطلق في المشهور على معان :

منها مطلق الإدراك على أن يكون مرادفا للعلم بمعنى حصول صورة الشّيء في العقل .

ومنها إدراك البسائط ، وفي مقابلتها العلم بمعنى إدراك المركّبات .

ومنها إدراك الجزئيّات ، وفي مقابلتها العلم بمعنى إدراك الكلّيات .

ومنها التّصور وفي مقابلتها العلم بمعنى التّصديق ، ولعلّه بهذه المعاني يقال :

« عرفت اللّه » دون « علمته » فاعرف . ومنها الإدراك المسبوق بالجهل .

ومنها الأخير من الإدراكين لشيء واحد تخلّل بينهما جهل ولا يعتبر شيء من هذين القيدين في العلم ولهذا يقال : « اللّه عالم » لا « عارف » ، 70 / 18 .

معقول