أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها — الصفحة ٤٨

ومنها العرادة « 1 »

[ أمرتهم « 1 » أمرى بمنعرج اللّوى * ولا أمر للمعصىّ الا مضيّعا

فقلت لكاس ألجميها فإنما * حللنا الكثيب من زرود لنفزعا

كأن بليتيها وبلدة نحرها * من النّبل كرّاث الصريم المشرّعا ] « 2 »

فإن تنج منها يا حزيم « 3 » بن طارق ، * فقد تركت ما خلف ظهرك بلقعا .

[ ونادى منادى الحىّ أن قد أتيتم * وقد شربت ماء المزادة أجمعا ] « 4 »

إذا المرء لم يغش الكريهة ، أوشكت * حبال المنايا « 5 » بالفتى أن تقطّعا .

فأدرك إبطاء " العرادة " صنعتى « 6 » ، * وقد تركتني « 7 » من حزيمة « 8 » إصبعا .

وقال « 9 » :

تسائلنى بنو جشم بن بكر : * أغرّاء " العرادة " أم بهيم « 10 » ؟

هي الفرس التي كرّت عليكم * عليها الشيخ كالأسد الظليم « 11 » .

( 1 ) في المفضليات : « أمرتكم » . وهذه الزيادة عن النوادر لأبى زيد ( ص 153 ) وعن المفضليات . وفيها تقديم وتأخير . وفي المفضليات « المنزّعا » بدل « المشرّعا » . ( 2 ) في المفضليات : « أمرتكم » . وهذه الزيادة عن النوادر لأبى زيد ( ص 153 ) وعن المفضليات . وفيها تقديم وتأخير . وفي المفضليات « المنزّعا » بدل « المشرّعا » . ( 3 ) راجع س 952 . وفي المفضليات وشرحها « ابقاء » بدل « ابطاء » . ( 4 ) في المفضليات : « أمرتكم » . وهذه الزيادة عن النوادر لأبى زيد ( ص 153 ) وعن المفضليات . وفيها تقديم وتأخير . وفي المفضليات « المنزّعا » بدل « المشرّعا » . ( 5 ) في النوادر لأبى زيد والمفضليات : الهوينا . ( 6 ) النوادر لأبى زيد : كلمها . وفي المفضليات : « ظلعها » . ( 7 ) المفضليات : جعلتني . ( 8 ) راجع س 952 . وفي المفضليات وشرحها « ابقاء » بدل « ابطاء » . ( 9 ) انظر شرح الأبيات التالية في « شرح المفضليات » لابن الأنباري ( ج 1 ورقة 19 ) . ( 10 ) اكتفى الغندجانىّ وصاحب " التاج " بهذا البيت فقط دون كل ما قبله من الكلام ودون ما بعده من الأبيات . [ ومعنى البهيم أن لونها من ضرب واحد لم يختلف وهو خالص من كل لون آخر ( عن الأصمعي ) وفي " المخصص " أن البهيم المصمت الذي لا شية فيه ولا وضح أىّ لون كان . وقيل هو الأسود ] . ( 11 ) في هذه القافية إقواء . وفي هامش ن ما نصه : الظليم : الذي يشد في الظلام . وقد أهمل صاحب " التاج " هذا البيت . وأما ابن الأعرابىّ ، فقد روى البيت الاوّل والثاني فقط ، وجعل الشطر الأخير منهما هكذا : " عليها الشيخ ذو الحسب الكريم " . وفي المفضليات : كالأسد الكليم .