التبر المسبوك في نصيحة الملوك — الصفحة ٣٨

العين الأولى في معرفة الدّنيا ولما أوجد فيها الإنسان

بيان العينين اللتين هما مشرب شجرة الإيمان

بيان العينين اللتين هما مشرب شجرة الإيمان

وإذ قد عرفت أصول شجرة الإيمان ، وعرفت فروعها ، فاعلم أن هناك عينين للعلم تستمدّ الشجرة منهما الماء .

العين الأولى في معرفة الدّنيا ولما أوجد فيها الإنسان

العين الأولى في معرفة الدّنيا ولما أوجد فيها الإنسان

اعلم يا سلطان العالم أن الدّنيا منزلة وليست بدار قرار ، والإنسان مسافر ؛ فأول منازله بطن أمه وآخر منازله لحد قبره ، وإنّما وطنه وقراره ومكثه واستقراره بعدها . فكلّ سنة تنقضي من الإنسان فكالمرحلة ، وكل شهر ينقضي منه فكاستراحة المسافر في طريقه ، وكل أسبوع فكقرية تلقاه ، وكل يوم فكفر سوف يقطعه ، وكل نفس كخطوة يخطوها ، وبقدر كل نفس يتنفّسه يقرب من الآخرة .

وهذه الدّنيا قنطرة ، فمن عمّر القنطرة واستعجل بعمارتها فني فيها زمانه ، ونسي المنزلة التي هي مصيره ومكانه ، وكان جاهلا غير عاقل ؛ وإنّما العاقل الذي لا يشتغل في دنياه إلّا لاستعداده لمعاده ، ويكتفي منها بقدر الحاجة ؛ ومهما جمعه فوق كفايته كان سمّا ناقعا ، ويتمنى أن تكون جميع خزائنه وسائر ذخائره رمادا وترابا لا فضة ولا ذهبا ؛ ولو جمع مهما جمع فإن نصيبه ما يأكله ويلبسه لا سواه . وجميع ما يخلفه يكون عليه حسرة وندامة ويصعب عليه نزعه عند موته ؛ فحلالها حساب ، وحرامها عذاب . إن كان قد جمع المال من حلال طلب منه الحساب ، وإن كان قد جمع من حرام وجب عليه العذاب ، وكان أشدّ عليه من حسرته حلول العذاب في حفرته .

ومع هذا جميعه إذا كان إيمانه صحيحا سالما لحضرة الديّان ، فلا وجه ليأسه من الرحمة والرضوان ، فإن اللّه جوّاد كريم ، غفور رحيم .

واعلم أيها السلطان أن راحة الدّنيا أيام قلائل وأكثرها منغص بالتعب ، مشوب