التبر المسبوك في نصيحة الملوك — الصفحة ١٤

الأصل الثاني في تنزيه الخالق تعالى

ابتداء قاعدة الاعتقاد الذي هو أصل الإيمان

ابتداء قاعدة الاعتقاد الذي هو أصل الإيمان

اعلم أيها السلطان أنك مخلوق ولك خالق وهو خالق العالم وجميع ما في العالم ، وأنه واحد لا شريك له ، فرد لا مثل له ، كان في الأزل وليس لكونه زوال ، ويكون مع الأبد وليس لبقائه فناء ، وجوده في الأبد والأزل واجب وما للعدم إليه سبيل ، وهو موجود بذاته ، وكل أحد محتاج إليه وليس له إلى أحد احتياج ، وجوده به ووجود كل شيء به .

* * *

الأصل الثاني في تنزيه الخالق تعالى

الأصل الثاني في تنزيه الخالق تعالى

اعلم أن البارئ - تعالى ذكره - ليس له صورة ولا مثل ، وأنه لا ينزل ولا يحل في قالب ، وأنه تعالى منزّه عن الكيف والكم ، وعن لما ذا وكم ، وأنه لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ، وكلّ ما يخطر في الوهم والخيال والفكر من التخييل والتمثيل والتكييف فإنه منزّه عن ذلك ؛ لأن ذلك من صفات المخلوقين وهو خالقها فلا يوصف بها .

وأنه - تعالى جدّه - ليس في مكان ولا على مكان ؛ فإن المكان لا يحصره ، وكل ما في العالم فإنه تحت عرشه ، وعرشه تحت قدرته وتسخيره ، وأنه قبل العرش كان فترها عن المكان ، وليس العرش بحامل له بل العرش وحملته يحملهم لطفه وقدرته ، واستواؤه على العرش كما قال ، وعلى الوجه الذي قال ، وبالمعنى الذي أراد ، استواء منزها عن الاستقرار والمماسة والتمكّن والحلول والانتقال . وهو سبحانه فوق العرش وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى ، وهو مع ذلك قريب من كل موجود ، وهو أقرب إلى البعيد والقريب من حبل الوريد ، وهو على كل شيء قدير وشهيد ، فعّال لما يريد . لا يزال في نعوت الجمال ، وصفات الجلال ، منزها عن الزوال والانتقال ، مستغنيا عن زيادة الاستكمال . وأنه منزّه عن الحاجة إلى المكان