امين شريعت : ويژه نامه همايش رونمايي از كتاب المقاصد العلية في المطالب السنية ( فارسى ) — الصفحة ٣١٢

گفتگو با حجة الإسلام والمسلمين محمدرضا كريمى

طالعى : از مرحوم آقاى طباطبايى نقل شده كه آقاى اردوبادى كمك مىكردند در ويرايش ادبىِ عبارات الغدير .

من از مرحوم سيد كاظم قزوينى خطيب هم اين را شنيده‌ام .

طالعى : ظاهراً نسبت به الكنى والألقاب هم همين طور بوده است .

طباطبايى : بله ، مرحوم پدرم درباره الكنى والألقاب هم مىفرمودند ايشان نقش داشت .

مخاطبان الغدير نوعاً مخالفين بودند كه عرب اند و در عبارت پردازىهاى عربى قوى هستند ، لذا موقعيت الغدير اقتضا مىكرد كه ادبيات ويژه‌اى داشته باشد .

طالعى : چاپ كتاب مقاصد مىتواند مستمسكى باشد براى كسانى كه مىگويند الغدير كار علّامه نيست . مواد خام از علّامه بوده و تنظيم آن به عهده مرحوم اردوبادى بوده .

صاحب يك قلم ، مىتواند قلم متفاوت داشته باشد . خودم يادم هست آقاى حسينى تهرانى ، كه علوم العربية را مىنوشتند ، به ايشان عرض كردم : « سنگين و تلگرافى نوشتيد يا روان ؟ » به شوخى هم عرض كردم « عربىاش را فارسى نوشتيد يا عربى ؟ » ، فرمودند « دلم براى طلبه‌ها سوخت ، متوسط نوشتم ، و گرنه مىتوانستم جور ديگر بنويسم كه نمىفهميدند و نقض غرض مىشد » .

ايشان تشخيص داده‌اند كه الغدير را بايد فخيم نوشت و از آقاى اردوبادى ويرايش ادبى آن را خواسته‌اند . اين تنقيص علّامه نيست . دلالت بر هشيارى ايشان و همچنين خضوع ايشان مىكند . به قول قديمىها بارى وسط بوده ، كمك كنيد بلندش كنيم . اين دلالت بر بزرگوارى ايشان مىكند كه با اينكه خود اهل قلم و علّامه بوده است ، كارش را به ديگرى مىسپارد تا كار بى عيب تحويل داده شود . يعنى هيچ منيّتى در كار نبوده است .