الأموال — الصفحة ٤١٠

الديوان

والتداين والمداينة : دفع الدين . سمى بذلك لأن أحدهما يدفعه والآخر يلتزمه .

ويستعمل الفقهاء كلمة الدين بمعنيين : أحدهما أعم من الآخر . أما المعنى الأعم فيريدون به مطلق الحق اللازم في الذمة بحيث يشمل كل ما ثبت في الذمة من أموال أيا كان سبب وجوبها .

وأما المعنى الأخص : أي في الأموال فللفقهاء قولان في حقيقته أحدهما للحنفية ، وهو : أنه عبارة عن ما يثبت في الذمة من مال في معاوضة أو إتلاف أو قرض ، وعلى ذلك يخرج عنه كل ما ثبت بغير هذه الأسباب الثلاثة كالزكاة والدية .

الثاني : للشافعية ، والمالكية ، والحنابلة وهو : أنه كل ما يثبت في الذمة من مال بسبب تقتضي ثبوته سواء ثبت في نظير عين مالية أو منفعة من غير مقابل كالزكاة .

الدينار

الدينار

فارسي معرب والجمع دنانير نقد ذهبي مدور اختلفت موازينه وجودته وقيمته ونسبة الذهب فيه باختلاف الزمان والمكان .

والدينار شرعا : اسم المثقال من ذلك الذهب المضروب .

الديوان

الديوان

والجمع دواوين : في البدء كان يعني الدفتر والسجل ومجمع الصحف والكتب الذي يكتب فيه أسماء الجيش والعسكر وأهل العطاء من بيت المال ، ولقد بدأ العمل بتدوين الديوان على عهد عمر بن الخطاب .

ثم صار يطلق على أماكن إدارات شؤون الدولة باختلاف أنواعها