الأموال — الصفحة ٣٤٢

الفصل الثالث « 1 » ذكر الكفاف والفقر والغنى

إذ الناس ليسوا بمعصومين ، ولا بد لهم من السهو والغفلة في بعض الأحايين ، واللّه جل وعلا يؤيد بالتوفيق من يشاء في ما يشاء ، ولن تجتمع بفضله هذه الأمة على ضلالة « 1 » .

1149 - قال اللّه عز وجل : إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا « 2 » .

1150 - وقال : وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ « 3 » .

1151 - وقال : وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ « 4 » .

1152 - وقال : إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( 19 ) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 ) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً « 5 » .

1153 - وقال : فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ( 15 ) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ ( 16 ) كَلَّا « 6 » . إلى قوله : وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا أي لا بالغنى أكرمت ، ولا بالفقر أهنت .

1154 - وقال : وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ « 7 » .

1155 - وقال : وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ « 8 » إلى

( 1 ) أخرجه الترمذي 4 / 466 - وفي المعرفة والتاريخ 3 / 244 - وقال الغزالي : تظاهرت الرواية عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بألفاظ مختلفة مع اتفاق المعنى في عصمته هذه الأمة من الخطأ وهو مشهور على لسان المرموقين والثقات من الصحابة - المخول ص 306 . ( 2 ) سورة الكهف الآية : 7 . ( 3 ) سورة الأنبياء الآية : 35 . ( 4 ) سورة فصلت الآية : 51 . ( 5 ) سورة المعارج الآية : 19 : 21 . ( 6 ) سورة الفجر الآية : 15 : 20 . ( 7 ) سورة الشورى الآية : 27 . ( 8 ) سورة الزخرف الآية : 33 .