مباحث في علوم القرآن — الصفحة ٣٠٥

عام القرآن وخاصه :

ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً « 1 » .

ثانيا - أسماء الموصول إفرادا وتثنية وجمعا ، وتذكيرا وتأنيثا ، نحو مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً ، فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ « 2 » ، وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما « 3 » ، لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ « 4 » ، وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ « 5 » .

ثالثا - المعرف بأل تعريف الجنس مفردا كان نحو وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما « 6 » ، أو جمعا ، نحو قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ « 7 » .

رابعا - الجمع المعرف بالإضافة نحو يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ « 8 » ، خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً « 9 » .

خامسا - أسماء الشرط ، نحو « وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً « 10 » .

سادسا - النكرة في سياق النفي ، نحو : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ « 11 » .

وهذه الصيغ - بحسب الوضع اللغوي - تعين العموم تعيينا حقيقيا ما لم يرد مخصص لها ، وموارد التخصيص كثيرة في القرآن حتى لقد تعذر على

( 1 ) سورة البقرة 208 . ( 2 ) سورة البقرة 17 . ( 3 ) سورة النساء 16 . ( 4 ) سورة يونس 26 . ( 5 ) سورة النساء 15 . ( 6 ) سورة المائدة 38 . ( 7 ) سورة المؤمنون 1 . ( 8 ) سورة النساء 11 . ( 9 ) سورة التوبة 103 . ( 10 ) سورة الفرقان 68 . ( 11 ) سورة الحجر 21 .