مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٣٦١

36 - قط

36 - قط

36 - قط

وسأله عن معنى قول اللّه عز وجل : عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قيل : القط : الجزاء . وشاهده قول الأعشى :

ولا الملك النعمان يوم لقيته * بأمته يعطى القطوط ويطلق « 1 »

( تق ) وزاد في ( ك ، ط ) :

وهو الحساب أيضا - الكلمة من آية ص 16 في المشركين :

إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ * وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ * وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ .

وحيدة في القرآن ، وأما الجزاء أو الحساب - في تأويل المسألة - فكثير .

القطوط ، والقططة ، جمع القط ، كقرود وقردة . والقط في كلام العرب الصحيفة المكتوبة ( الفراء ) أو الكتاب ( أبو عبيدة ) ، وصكوك العطاء ( الصحاح ) .

في تفسير البخاري للآية : القط الصحيفة ، هو هاهنا صحيفة الحسنات ( سورة ص ) فقال ابن حجر : في رواية الكشمهينى - يعنى عن الفربري عن البخاري - الحساب . وكذلك عند النسفي - عن مسلم - قال أبو عبيدة : القط الكتاب . .

وأصله من قط الشيء أي قطعه ، والمعنى قطعة من العطية ، وأكثر استعماله في الكتاب ( فتح الباري ) .

وكذلك هو الكتاب والصحيفة والصك ، أو الحظ والنصيب ، عند جمهرة المفسرين ، مع رده إلى أصل معناه في القطع ( الطبري ، والكشاف ، والجامع ،

( 1 ) في ( ك ، ط ) : « بنعمته » وهي في الطبري . وفي جامع القرطبي والبحر المحيط والصحاح : بغبطته * رواية أيضا . وفي ( تق ك ، ط ) : ويطلق * والمشهور في البيت : ويأفق * كما في الديوان وشعراء النصرانية ، وسائر مراجعنا . من : أفق فهو آفق ، غالب في فضله .